《何以为家》精选观后感1000字五篇
导语：何以为家?心之所向，家之所在。这里的小编为大家整理了五篇1000字的何以为家的观后感，希望对你们有帮助。
观后感一：
男主角是在拍摄电影时年仅12岁、不识字的小难民赞恩，和电影里不同的是，他的父母很爱他。赞恩以亲身经历出演本片，天赋异禀的他在女导演娜丁·拉巴基(Nadine Labaki)的调教下奉献了影帝级的精彩表演，其实他没有表演，只是把自己的过往再现在世人面前。
赞恩有着与实际年龄不符的弱小身躯，他在镜头下表现出与之反差巨大的成熟和担当，这些都是因为他远未成年就承担了养家活口的重担。他和父母以及众多的弟弟妹妹在贫民窟苟且偷生，由于他们是难民，没有身份证，找不到像样的工作，甚至不能上医院。作为长子，他协助妈妈制毒、带领弟弟妹妹自制饮料并上街兜售、试图保护妹妹，因为妹妹萨哈被父母强行“卖”给杂货店店主做“老婆”，他愤而离家出走后还照顾过一个婴儿一段时间；后来为了偷渡，他回家拿身份证时发现萨哈因为生产大出血、没有身份证而得不到医院的救治不幸身亡时，对父母的怨和对害死妹妹的男人的恨登时井喷，操刀伤人而被收押大牢……
有网友及影评指出“贫穷是原罪”，但贫穷真的不背这锅。赞恩一家人的窘境确实和贫穷脱不了干系，而难民问题其实是一个全球性的问题，在逃到黎巴嫩定居的叙利亚难民身上放大这个问题，以赞恩一家为例，由于全家没有身份证，找不到正式的工作，*在社会底层挣扎求生，作为父母的并没有为人父母的样子，不节育、不努力工作赚钱，反而把未成年的子女当作给自己破烂的人生翻盘的筹码，摆明一符“我穷我弱我有理”的样子并附以“大家违法乱纪我跟风，别针对我也不应该抓我”的歪理。
难道不是因为他们愚昧、低智、自私、贪婪、无责任感及盲目跟风而让自己和亲生子女在生死线上苟延残喘，不得安生吗？社会有错，制度不完善固然是一方面的原因，他们就能全身而退，不为自己没能好好保护孩子而内疚、自省和身体力行地避免悲剧重演吗？
应了赞恩扔掉他的妈妈到*探望他而送上的点心时一句话，这是对即使失去萨哈还没汲取教训、居然敢再次怀孕的那对夫妻的最佳诠释。
故事最后的高潮-----赞恩把父母告上法庭，控诉他们不应该生下自己、也不应该继续生育。他的话简直掷地有声！
正是这些父母的存在，使越来越多的新难民群体在历史遗留问题里泥足沉陷；他们对生命的儿戏态度及草菅人命让下一代于苦海中轮回。这种人怎么配为人父母！
幸运的是，赞恩参演影片之后受到国际社会的关注得以举家移民挪威，不仅获得了挪威护照，他还开始读书写字了。然而，在排山倒海的难民潮里，幸运儿不过是凤毛麟角，还有千千万万的孩子像电影里的儿童一样遭受着折磨，他们的家庭也在夹缝中备受煎熬，苦日子不知何时到头。
我们应该感恩身处和平年代并拥有着平淡但幸福的生活，同时对国际问题给予更多关注、力所能及的帮助，不是每个人都能享受到他们目前享有的一切，这并非理所当然。珍惜美好生活，谢谢强大的祖国让我们可以安居乐业！
观后感二：
在Zain所处的这样的社会，似乎从儿时起就足以望见自己的一生注定的溃烂，像Zain单纯这样的孩子承受得太多，负担得太重了，这么局促这么狼狈，而最令我百般钦佩却无比匪夷的是，如何在这如*般的生活，在这毫无人性的家庭环境中寻找到自己的责任感，探寻到自己永不泯灭的人性?如何让自己握起拳头让自己坚强?如何坚定地正直勇敢地承担?如何不如何在嘈杂喧嚣举目抬头亦是黑暗的日子里挪步前行?自如何像Zain这样即使是无时无刻不双眼绯红，还能及时用自己这只瘦弱的手抹干自己覆盖着泥灰的脸上的泪水?如何在得不到丝毫安全感的时候还能做到温暖纯良，真诚与善意?所有所有的这些，电影直接没有告诉。
如果悲痛混沌是生活的底色，不幸和事故是生活的常态，恐怕我很难做到，唯一能找到的是逃避，最容易做到的是顺应，是听从命运，是服从，是丢掉自我...
对啊，成长中的痛苦，家庭和社会的冷漠暴力，周围一切环境的压力，是一个全面的例子，师范给孩子的既可以是扭曲、是病态、是堕落，亦可以给孩子以警示，告诉自己这是悬崖、这是深渊、这是腐朽、这是凋败!给孩子以示例，让他们在每天每天，每夜每夜，每次每次的痛苦中、煎熬中、挣扎中不停地一遍一遍地重复自己对自己的警示∶我不!我不去成为像我父母这样的大人!永远都不会!这样真切的的经历使自己痛定思痛，使在父母一代的错误中汲取了刻骨铭心的教训，就好比不该自己承受的响彻的一巴掌扇在了自己的脸上，还没惊醒，又是一记又一记的耳光，最后，终于终于用别人的错教训了自己，不该由自己承担的自己承受了。而对于大人，对于即将成为大人的我们，想问问我们自己∶我们终究避开了我们小时候时刻警示自己摒弃的那种大人了么?好像我们没有见过真正的“大人”。“如果养不起就别生了”，一些本该大人承担起的责任，别留给孩子，父母并不是谁都有资格成为的，如果不能给孩子基本所需，不能带给给孩子物质的和精神的基本供应，那就别连累孩子了，什么是“原罪”?我想就是影片中这些“大人”不负责任且任性的无所顾忌地生育，只懂得的是创造后一步步地摧残与毁灭，而自己都幼稚得不如孩子，把责任推卸给经历，借口说“自己从小都是这样过来的”，而一点都不知警醒，又是一代重蹈覆辙，把苦难带给下一代又下一代，而Zain的一句“如果养不起就别生了!”。让我们真正反思大人最基本的应该带给孩子什么，我想，不是必须带给孩子什么样的礼物，而是最最基础的，别把本该自己承担的压力和责任传给孩子，别让孩子为大人的义务来买单，为大人的狗屁债来收尾，让孩子生来就与家庭的混沌嘈杂作斗争，因为这就是“原罪”，因为一开始，家就成了困住、束缚、陷入孩子人生的泥潭与深渊!
观后感三：
“我只记得暴力、侮辱或殴打。链子、管子和皮带。我听过最温柔的一句话是‘滚，婊子的儿子’，‘滚，你这垃圾’。生活是一堆*，不比我的鞋子更值钱。我住在这里的地狱，像一堆腐烂的肉。我以为我们能做好人，被所有人爱，但上帝不希望我们这样，他宁愿我们做洗碗工。”这是我在电影里听过的最震撼的话，出自一个年仅12岁的难民儿童赞恩。 整个影片的色彩并不昏暗，不像《辛德勒的名单》整段的黑暗，不像《肖生克的救赎》的青灰，相反，影片整体没有突出色彩的重要，光线一如平常生活一般普通，但就是这样简单朴实的颜色，居然压抑的人难以呼吸，因为，这代表着真实。因为生活的环境差异，有时候很难去理解特定一个人的行为，只是在发生之后无比的同情和惋惜，却走不进他们的内心世界，这可能就是“环境”的代沟吧，这里的环境有地区环境，也有内心环境。
赞恩将自己的父母状告上法庭的举动令人震惊，是什么让他如此愤恨自己的生父母？他生活的地方是一个战乱不断的地区，战争势必会带来毁灭的痛苦，在那里生活的人，即使是成年人，都难于自保，何况一个孩童。而那里的父母不停的生育，只是为了能够压榨所谓的“劳动力”，为自己的生存提供帮助，而孩子则成为了他们变相的“工具”。赞恩是在*中生存，但在*中，他也继承了上帝赋予人类的天性，在压迫中反抗的求生，过程中，也给予了小赞恩人性中最善良的属性：他抽烟、打人、偷东西、骂脏话，甚至卖毒品，但是帮妹妹赶走流氓，帮妹妹掩饰例假，照顾咿呀学语的婴儿，偷东西卖钱只为了奶粉和尿布，他承担着自己的命运，也承担了他认为应该保护的家庭的重担。在污秽的环境中，他倔强的用肮脏来保护自己内心最纯良的净土，他认为，他该活着。赞恩固然令人感到同情，他的父母固然令人感到愤慨，但是，这让我想起了国内的一件大同小异的事情：北大弑母案吴谢宇，而对比的情形竟然令人毛骨悚然。虽然身处的环境不同，一个是颠沛流离的战乱，一个是富足安定的社会，但为什么都酿成了悲剧？吴谢宇其实也深受环境的迫害，母亲对他从小都是一种毫无*的模型塑造，他没有灵魂或者他的灵魂永远被母亲所创造的环境所压抑着，他想爆发，他想掀开枯井，放下重担，于是他选择了向自己妥协，从被创造的神，走向了自己内心希望的恶魔，他认为，他该*。
也许是这个话题针对父母太过残酷，也许世界上的“父母精神”已经开始变质，但影片仍然想要表达希望和美好的一面。拉希尔是一位母亲，她同样忍受着贫困饥饿的生存威胁，但很多次蛇头怂恿她卖掉儿子时，她都不为所动，虽然可怜，但最为可贵的是可敬！拉希尔的一面是想告诫父母们，请根据自己的能力，善待他们的孩子。 贫穷和动荡成为了禽兽父母压榨孩童的完美借口，一旦牵扯到生存，很多人都将不择手段，一旦牵扯到利益，很多人都将红了双眼。归根结底，是社会的不稳定和不健全造成的后遗症。人们或想将自己的继任者塑造成自己想要的身份，却剥夺他们的灵魂，或想将自己的利益挂在继任者身上，压榨他们的精神。去年上映的印度电影《摔跤吧爸爸》引起了不小的轰动，父亲一厢情愿甚至强制的将两个女孩子塑造成了自己的样子，但是在印度这样一个对女性不公的社会环境中，就披上了浓浓父爱的特征。随着近几年的难民潮的巨大，区域性热战的升级，孩童们饱受社会不公的痛苦，是否已经到了该深刻反思的时候？是否战乱和动荡，社会的压力矛盾到了该解决的时候？
每个人都将为人父母，不论是政客、巨商还是普通民众，我们每每做出的决定和事情都将间接驾驭在我们的后代身上。“上帝从来没想把孩子变成什么样，父母的自私与无能，才是孩子痛苦一生的最大原罪。”
观后感四：
看这个影片最大的感触是，幸好我生长在中国。这些年中国越来越强大，保佑着中国千千万万的小家，让我为自己是一个黄种人而感到自豪。
影片讲述了一个12岁小男孩起诉他的父母，控告他的父母，生而不养。忘记是什么场景下听说了这部电影，因为题材很新颖，令我有些震惊，未成年控告父母，上，这是我知识范畴里的第一例。我深刻明白父母生而不养，是普遍存在的问题，太过太过现实，当时并没有去电影院看，一是最近越来越忙，二是人越长大，心越柔软，接受不了残酷的事物，美名其曰眼睛容易进沙子。
在出差的这个夜晚，拿起手机刷了这部影片。
既感慨生活的不容易，又感慨生长在中国的幸运。
赞恩是不幸的，却又是幸运的。不幸的是他的出生，生长在这样一个家庭环境下，幸运的是他最终发起反抗，得到了相应的良性结果。在他的身上我看到千千万万和他一样背景的小孩，叙利亚、非洲等等，这样的小孩很多。以前说穷是一切的根源，穷让他们一代一代，恶性循环，生一个再生一个，总觉得生完才会有更好的生活，这就好比旧社会中的中国，那时候也是这样，越穷越要生;而现在不只是穷，还有许许多多的战争导致，让那些小孩在该读书的年纪，却要承受不该有的磨难。
想起《火影忍者》里，村落的建立，就是千手柱间在经历了弟弟们在战争中牺牲、经历了太多的打打杀杀，想要结束这一切，创立一个没有整天打打杀杀、安全的环境，小孩们可以愉快地读书，商人们做着生意，忍者之间相互切磋忍术，一切都是美好舒服愉快的。
这就是国家的建立初衷。所以说国如果都不是国了，那么哪里有家呢?
赞恩在妹妹被父母卖给阿萨姆后，离家出走。我深刻佩服赞恩的勇气，他很清楚自己要的是什么，继续呆在这个家里得到的是什么，因此也注定他的不凡。
人生就是这样一个一个的选择构成的，当你面对这样的境地，在你12岁的时候，你是否有勇气离家出走，去追寻自己生活的意义。
赞恩在街上求助了那么多人无果，遇到了拉希尔，一个偷渡到黎巴嫩靠假证件度日的她，最终她将他带回了家。
拉希尔，一个即便生活再不幸也不会抛弃自己孩子的拉希尔和赞恩的父母亲形成了强烈对比。你看穷人们也有很多种选择，拉希尔选择对自己的小孩不放弃，赞恩的父母选择将萨哈卖给别人，以谋求利益…
故事到这里，赞恩过起了在家带小孩的任务，拉希尔出去上班。赞恩照顾起孩子来也毫不含糊，小小的年纪，已能担大任。
拉希尔从公司带回了蛋糕，我以为故事至少会再美满几天，但马上就出现了残酷的现实，拉希尔在市集中被拘留了，因为没有证件。
想到她去市集中的原因，不免唏嘘。镜头切到她和她妈妈打电话的情形，让人很是泪目，原来她是为了去给她妈妈打电话，告知妈妈，这个月无法寄钱给她(因为需要攒钱买假证件)。拉希尔的善良，她的孝顺。生活的不幸并没有带走她身上的美好品质。
自此赞恩开始了独自带娃的艰辛生活，即便在阿斯普罗表示将约纳姆给其它家庭收养时，仍旧小心提防着，然后用心照顾着约纳斯，虽然最终无奈之下还是将约纳斯交付给了阿斯普罗，但我却有松了一口气的感觉，至少阿斯普罗答应，会好好照顾约纳斯，将他送给条件好的人家，因为我知道跟着12岁的赞恩，还没断奶的约纳斯生活将不能保障。
影片中假造身份证的阿斯普罗，一开始让我觉得是个不择手段的人，需要拉希尔1500才肯制造假证件，其他人却只要800，是因为想得到约纳斯所以不折手段，但最终的最终，我却对他改观了，至少还算是一个善良的人，在赞恩带着约纳斯去找他的时候，我很害怕他会采取强制手段把约纳斯留下来，但是他没有，他给了他们食物，让我觉得挺温暖，虽然说他帮助人们偷渡、制造身份证违反了法律，最终被捕。
最后的最后，我希望世界和平，国泰民安!
观后感五：
《何以为家》这个电影在当时院线上线的时候就有很多人推荐，但是我对于电影并没有入迷般地追求，所以并没有跑上娄底去看一场，而是等到视频网站出来了才选了个空闲的下午来好好欣赏。
我属于一般的观影爱好者，在看什么电影之前也不会去研究背景或者制作什么的，有时候会为了喜欢的明星买单，大多数时间看剧情。所以一如既往地，我什么也没做就开始了观影——其实还是准备了点东西的：瓜子。
瓜子并没有被磕完，也从侧面证明了这个影片在某种程度上是吸引人的，难怪会有这么多人推荐。
故事讲述的是一个黎巴嫩男孩因为父母将自己的妹妹嫁给一个老男人离家出走，又跟一个没有身份的非法移民和她的孩子共同生活，然后因为妹妹过早怀孕死亡而捅伤了老男人进了少年*等等一系列的故事——我相信会有一万个人比我总觉得好，而且在最后片方hai放出了故事是根据男主赞恩的真实经历改编，并且现在已经跟家人幸福地生活在了挪威，也赚了我一波眼泪。
脱离了所有的政治立场，这无疑是一部好的作品，而正如妹妹嫁的那个人被取名叫阿萨德一样，它就已经占在自己支持的政治立场上向别人宣传了。我个人主张，所有的影视作品、文学作品都应该好好反应自己的世界观人生观价值观，从作品的虚构中也要折射出现实。若是用这个标准来说，这无疑是一部不合格的作品。我还特地跑去查了一下制作方，黎巴嫩联合美国，法国制作——嗯，屁股已经坐歪了，拉什么屎自然知道了。
电影出现了几种人：埃塞俄比亚的非法移民，叙利亚的难民以及黎巴嫩自己本国的黑户。这些人的产生不得不提到一个名词——很多年前的“阿拉伯之春”，现在的“阿拉伯之冬”。有兴趣的朋友可以自行了解，一开始西方世界一片叫好，什么*之风吹遍中东，我还记得一张非常讽刺的图片——好莱坞巨星安吉丽娜朱莉现在一片废墟前说着，虽然他们什么都没有了，但是他们拥有了*和*——就好比你快要饿死了，有个傻逼特地跑过来面前给你画了一朵花;又好比你明明双下肢瘫痪，他特地给你送来了自行车——你会不会跳起来打爆他的头?
阿拉伯之冬最终造成的后果是本来靠着石油资源还算富庶稳定阿拉伯国家全部陷入战乱，后又因为一个叙利亚小难民溺水遇难的图致使欧盟国家全部大开国门而使欧盟国家陷入当前的难民危机不可自拔。
中东之乱自然有其自身的原因，但是这跟英法美等国家一厢情愿地给人推销他们的颜色革命有着莫大的关系，一些公知超级爱说*之后怎样怎样，若是照中东这个发展下去，*之后发达是靠不住了，杀你全家是挺有可能的——我从来没有听说过有一种药包治百病的——在知道西方的皿煮制度之前。
话题扯太远，还是回到电影作品本身：这个电影拍了主角怎样坚强怎样真善美，却对于谁造成这一切避而不谈，甚至在里面悄悄夹带私货——用几只鸡和房租娶了妹妹的大反派叫阿萨德——众所周知的叙利亚总理名字。跟汪海林先生说日本的《天堂来信》一样，刻画得非常煽情，却只描述自己是受害者，而不说自己是加害者一样。
而这部刻画受害者的作品中的加害者却被用春秋笔法换成了别人：阿萨德或者别的谁，反正不会是伟光正的美英法。有没有朋友知道著名的“洗衣粉”梗?有兴趣的可以去了解一下，美国一直以这样或者那样的类似的理由在世界横行霸道。
在看这一类作品前，感动归感动，我们一定要记得，这背后，是因为一些战争贩子肆意地向世界输出战争制造战乱，我们并不是生活在一个和平的时代，而是一个和平的国家，这种平静来之不易，更要警惕掉入一些别有所图的人的圈套。
记住，如果你在家里吃饭，一个外人跑进来打翻你的碗，说你吃饭的姿势不够与时俱进，你首先应该一巴掌给他干清醒了，客套是没有用的。