导语：过端午了，人们都在忙着计划买粽子、采艾草、踏青.......小编整理了有关端午节感想的文章，欢迎欣赏。
篇一：端午节感想的文章
端午节到了。
当粽子成了地地道道的商品之后，这个节日失去了它固有的气息，悄然出现在我面前。那天午后，听着窗外哗哗的雨声，我忽然有些心慌，有些失神，关于故乡端午节的记忆，就那么散散地飘出来……
在家乡，每年端午来临的时候，家家户户都会采集艾叶和菖蒲，艾叶都是整条枝干剪回来的，而菖蒲则巧妙地做成了一把宝剑，这两者一起被悬挂在门框上，它们下方的门上则贴着五毒符，门槛下方，古老的青砖上盘着一圈粗粗的蚊香，正飘出阵阵青烟(不知道什么材料做的，看起来像用极细长的纸筒装了木屑然后盘成的)，而厨房的大铁锅里，粽子的清香正随着白腾腾的蒸汽弥漫开来——所有的这一切，混成了一种特殊的味道，打上了故乡的标签，刻在了我记忆的深处。
端午节的时候，老人们总会用五彩丝线编一些好看的手绳，给调皮的孩子系在手腕上，再小一些的孩子，还会挂上漂亮的小香囊，据说是辟邪驱毒的。记忆中，只有邻居家的奶奶给我系了一次，更多的时候我都是羡慕地看着别的孩子，心底不明白为什么我家就没有这种五彩丝线。我之所以羡慕，并不是我有多喜欢这种五彩交错的丝线镯，仅仅是因为，好多小朋友都有，而我竟然没有。
只是，我并没有因此不喜欢端午节，相反，我特别期待它的到来，不仅仅因为有粽子可以吃，还因为这一天相对于一年中的其他日子是不一样的。对于这一点，我一直都觉得奇怪，好像从很小的时候开始，我就已经非常清楚有一些日子是特殊的，这种特殊一年才能轮回一次，而一年，在那时候的我看来，是极其漫长的时间。
我们家从来不曾种过艾叶，所以每到端午，妈妈不是跟别人家要点，就是让我去寻找野生的艾叶。我喜欢去野外寻找，也知道有那么几个地方，每年都会长艾叶。每次剪回一把艾叶杆子的时候，我心里总有一种莫名的成就感。我也尝试过寻找菖蒲，据说那是长在水里的，但是除了茭白，我没见到过跟它相似的东西。每次都是邻居从野外取了回来，我拿现成的来做宝剑。这一度成了我心头的大遗憾。
端午节的重头戏当然是粽子，关于粽子的起源有很多种说法，莫过于祭奠投身汨罗的伟大诗人屈原，也由此似乎粽子应该带着一股浓重的悲情色彩。但是我从来没有感受到过这种氛围，对我来说，粽子就是粽子，有区别的也就是它的各种味道。只是想起数千年前的这位爱国诗人，心中还是不免唏嘘，这纵身一跃，是何等悲壮、何等绝望啊!
每次要裹粽子，妈妈总会提前两天用酱油、黄酒等调料把肉腌上。我呢，需要剪一些棕榈叶回来，这个也是有讲究的，要挑老嫩适宜的叶子，并且只要中间那三分之二，回来把叶子中间硬硬的茎去掉，再撕成一厘米左右宽的细条，然后放至半干，再首尾相连接成长绳，绕成一个线球，最后跟粽叶一起浸泡在清水里。端午节那一天，我就帮妈妈一起拿着糯米、粽叶、粽绳等去池塘边，清洗干净回来再用井水冲一遍。然后我开始一项曾经很讨厌的工作——剥蚕豆，把那些或青或黄的皮剥掉，露出淡黄色的豆瓣，偶尔还需要掰开，把里面那个黑色的豆虫给取出来。妈妈则用一个大木盆开始拌米，此时肉已经浸到深红色了，散发着一种很独特的香味，把其中的酱油倒出来，再加上些调料跟米拌匀了，放在一边让米慢慢吸收。最后就是裹粽子，妈妈总是很熟练地拿两张叶子，少量对叠，然后两手一窝，就形成了一个长条的槽，用一只手轻轻托着，另一只手依次放入糯米、豆、肥瘦搭配的肉，再盖上豆和米，然后再那么轻轻地折上去，小心地左右一抹，上头多余的叶子往下再一折，一个细长的粽子就成形了，用粽绳一匝一匝紧紧地缠好，就等着下锅煮了。家里用的是大铁锅，满满一大锅，翠绿的粽子，清澈的水。灶膛里大木柴燃得火焰旺旺的，粽子的香气也一点点地变浓……
小时候家里边穷，吃肉是一件很奢侈的事情，妈妈总也舍不得把粽肉切大块了，总是细细的一条，上面的肥肉在煮的过程中会溶成油渗到米里边，只留下小小的一块瘦肉，极香，却总是在我还没吃出味道的时候就没有了。我总喜欢在一旁看妈妈裹粽子，妈妈总会给排骨粽做上我才认得的记号，还会特意包一个放好几块肉的粽子，专门留给我吃。如今，再也不用为吃到肉而雀跃了，对我来说，吃肉跟吃青菜一样，都是补充营养的。于是，肉不再美味异常。可是记忆中的香气，依然挥之不去。
我的大学是在北方念的，那儿的粽子基本上都是甜的，做法极简单，而我一向来不喜甜食，所以怀念家乡肉粽的情结，从那个时候就开始积累了。一年又一年，这种思念终因无法缓解而愈来愈刻骨铭心。这个端午节，我终于开始动手，亲自复制妈妈的味道。虽然小有遗憾，但基本上还原了妈妈的手艺，当那一缕熟悉的香咸软糯在嘴里蔓延开来的时候，我又想起了妈妈的那一句宠溺批评：“你这孩子，什么都不学，将来想吃了可怎么办呢?”
我也学着妈妈的样子，包了一个放了好多肉的粽子。到了昨晚，粽子吃完了，却不知道被谁吃到了。当几个朋友坐在一起讨论究竟是谁吃了这个爱心粽子的时候，哈哈的笑声里，我忽然间明白，曾经那个专属于我的粽子，我自己是永远包不出来的。就像记忆中的端午节，永远都封存在那个已逝的年代了。
篇二：端午节感想的文章
生日那天，姐姐打来电话，问我端午节回家不?我说当然回去了。
每年端午节，姐姐和嫂子都会包好多粽子，煮好多鸡蛋，预备我们回家连吃带拿。其实现在的市场上，每天都有粽子卖，粽子已经演化成一种时令食品，寻常可见。回家拿粽子吃，主要的还是看看家人。除此之外，端午节还有什么令人回味的呢?
其实端午节应该是很有文化韵味的，只是越来越让我们过俗了。
童年的端午节好像不是这么单调的。那时候，当然不知道端午节是为纪念古代爱国诗人屈原而设，只知道端午节有粽子鸡蛋吃，手腕脚踝上要系好看的五丝扣儿，还要洗青艾澡。
端午这天，太阳还没露头。父亲早早地起来了，拿了镰刀，去山上割青艾和菖蒲。趁我还没睡醒，母亲把用五色丝线拧成的五丝扣儿拴在我的手腕和脚踝上。白白的手腕和脚踝，拴上五色的五丝扣儿，格外鲜亮。母亲告诉我，拴上五丝扣儿是为了防止蛇咬。(我查了查资料，拴五彩丝线的习俗在汉朝就有了，初意是告知纺织事成，后来用之避瘟疫，亦叫避兵缯，续命缯。)早饭的时候，父亲背着一捆青艾菖蒲回来了，立时院子里弥漫了艾叶和菖蒲的香气。父亲把青艾、菖蒲拴在一起挂到门上、墙头上，嫩绿嫩绿的，给单调的小院增色不少。艾叶理气祛湿，蒲叶似剑，据说可以驱魔辟邪，扫除秽气。端午百草皆入药，母亲把一些的青艾泡在水里，中午的时候，再用锅烧热，给我们擦澡，这一年，就不会怕蚊虫叮咬了。剩下的父亲会把它晒干拧成艾绳，用来驱除蚊虫。
端午里最忙碌的就是母亲了。还在头一天，母亲就把粽叶、糯米、花生米等泡好。端午这天早早地和姐姐、嫂子包粽子。母亲喜欢包长方形的粽子，并且要两个粽子捆在一起煮。捆粽子不用线，而是从山里的水沟采回的一种爬蔓的我叫不上名字植物，鲜蔓很脆易断，要晒蔫了才好用。粽子包好了，放在锅里添满水，粽子锅里再煮上鸡蛋。架上柴禾，足足地烧好几个滚锅，直到满院子弥漫了粽子的香气。
粽子出锅了，鸡蛋也煮到了火水。锅底里的水黑黑的。母亲把我叫过来，让我用粽子水洗脚，哄我说用粽子水洗了脚一百天不脚冷。我当然求之不得。后来母亲才告诉我，那不过是为了让我洗洗脚。从端午节往后数一百天，正好是中秋节。这期间半个夏天半个秋天，怎么会脚冷呢?每每想起来就忍俊不禁。
较之于粽子，我更喜欢粽子锅里煮的鸡蛋。蛋壳已被煮成了褐黑色。剥开蛋壳，蛋清也是深褐色，香气浓郁，弹性十足。我拿着鸡蛋一点点的小口咬着，努力使这种寻常难求的幸福延长再延长。
好多的节日，如今只剩下吃了。而当生活水平提高后，粽子、月饼、元宵等节日食品寻常日子都可以吃到，这节日过得也就没有什么滋味了。在我们把传统和习俗不经意地丢掉的时候，我们的邻居，猥琐的高丽棒子，却把我们的文化抢过去，刻上了他们的记号。端午节被他们申了遗，连屈原也被他们拐过去做了他们的祖先。我真担心长此以往，我们会失去过端午节的权利。
好在国人有所惊醒，开始回头审视自己的历史。今天是第一个端午节的最后一天。晚上吃了一个粽子，肠胃一时克化不了。吃粽子的时候没想起屈原，现在却记起了好多端午节的琐事。
篇三：端午节感想的文章
三月里采来做过粑粑的艾草，已经长得老高老高，过了人头了。清香不减，碎镰砍折回来，晒阳台上灰的绿的一片。浅泽里、幽涧边青翠的菖蒲，一半嫩长一半韧，淡红的叶初、瓷白的须，还有幽青的根茎，每一寸都散发着苍野气息，令人爱不释手，也晾晒在阳台上。等得它们初失了水分，撷两根老艾三茎菖蒲扎成小把，屋里外门楣上阶槛前或插或倚，顺畅呼吸也可趋避虫邪。剩余的长艾折短成半尺，小手臂粗一把，韧蒲腰束，过几个烈日，好好收藏着。秋冬时节，若是伤风寒感了冒，取一小把煮水热浴，发汗即痊愈，免药伤身，算得上是居家一宝。
雄黄也不可缺。现如今唯有乡村集市偶见，乡里人觑市场工商管理人员不注意时展露于地摊。见之如宝，买回拳头大一块，锤碎了悬篮暗藏。到端阳正午时，小碗盛满五十二度桂林三花，投下指头大小一块，用带须的菖蒲根块碾磨搅拌，分撒窗棂墙角门隙，轻点妻儿眉心脚踝，念之“虫邪远遁”，尽管湿热与日渐增，心里仍有了一点清静与安宁。点罢断想，雄黄酒也是不能再喝的了，不说含砷毒，要是酒显神威，恍惚中不经意发觉家里娶的是一蛇娘，要亲历“许白”千年等一回的遭遇，平白生出曲折经历，怕是自己没有那份执著与坚定。于是这雄黄酒，洒点就算了。许白事迹，报以瞻望嗟叹。
看赛龙舟是最向往的事情了，今年听闻桂林龙舟大赛繁盛事，咱船民手工的“得道老乌龙王”几欲与解放长龙齐飞，惊叹并着遗憾。其实在桂江上扒龙船已经是多年前曾经有过的风光了，热线上偶然看到落霞《老爸的旧照片》中有三张那年龙船赛的照片，激动得差点涕流满面。那该是上世纪九十年代，和照片中不可细数的白点点样的人们一般，我也是穿着自己觉得精神抖擞的白衬衣，邀朋唤友，努力爬上临江饭店的后楼面，望江呼号几少年!江水初长，江面宽阔，辽望细长龙舟你追我赶，奋勇争先，由远驶进，心情特激动。鼓锣声声，心旌摇荡，极其向往成为搏浪斗勇挥汗飞桨的雄健儿郎。可惜自身腰臂瘦弱，缚鸡尚可，穿浪兴叹了，至今耿耿于怀。此后经年，在沙子河也看过一回龙舟赛，情景也差不多。晴朗，和十里八乡的人们一样聚往沙子，有助阵念头，有鼓噪想法，有凑兴心思……更重要的，是去感受端午佳节的气氛。挤在沙子大桥上，远望江阔天空，古风参差的楼檐在绿树丛间起伏，神思飘忽。遥想春秋楚壤，三闾大夫，峨冠袖忧，行吟泽畔，世浊独清，世醉独醒，长息掩泣，哀民多艰，愤脱尘蜕，投身涉江……高山仰止，感慨凝思。据称划龙舟分游江、招魂、竞渡、回舟四个程序，其中竞渡虽然热烈，但招魂最为感人。此情此景，人们多是看热闹的，我若反复陈述忧词，便成幽游酸生，如不及时以清香粽子果腹，清心滋神，何异坛角酸虫。
无粽子不算端午。粽子古称“角黍”，包法以屈子家乡很具有代表性，他们选用上好的糯米，宽宽的蓼叶，把粽子包得有棱有角，然后再缠上细细的五色丝线。最特别的是在糯米中间放颗红枣。棱角分明的外形，象征着屈原刚直不阿的品格;雪白的糯米，意味着屈原廉洁清贫的一生;那颗红枣既是屈原对楚国也是乡亲们对屈原的一颗火热的心。屈原故里还流传着《粽子歌》：“有棱有角，有心有肝。一身洁白，半世熬煎。”看起来我们多是承袭了包粽子的形式，粽子的意义早已任水远流了。不过在水边居住的人家，却依然延续着古风前俗，抛江鱼祭有之，客过分尝盛之，厚道淳朴。早年曾在一个小学校为师，师生不多，情谊却是深长。端午初近，周边村居的同事便带来许多粽子让大家伙分享。学生也乖，家里包得如许，总惦记着带些个给师尊尝尝。今我明他，吃粽子天居然延续月余。投桃报李，母亲特意给我包的粽子也不私藏，分与众近临辨滋味，大家竟评价首味。二年端午未至，就已经叨念等着吃我带的粽子了，还大咧咧叫嚷着预定个数，倍令我不敢怠慢，犹似对待收蛇吏般唯唯诺诺、小心翼翼，直至时日笑着呈上母亲手艺，令吃众翘指，心底方卸下大石。日前母亲忽有所思，问道今年要不要定数，笑着应早不了。笑罢悯默，离乡事诸远，旧时莺歌燕舞，今留谁家?没了纯真雅俗，先贤切勿怪我辱没佳节、滥对粽子事事才好。
“盛年不重来，一日难再晨。”佳节快当，想挽留时半点也捉捏不住。只知道雄黄酒味依旧、菖蒲艾草香存，粽子甜爽犹在、龙舟鼓锣声稀。以十七荧屏为窗，汶川痛在中星已升;借百余键粒为言，呕哑嘲哳未几能听。不求寂寞身后事，但愿今宵得安宁吧。