学会断舍离，才是一个人最了不起的才华
我们想要过好这一生，是需要很多才华傍身的。
比如说，能保持情绪稳定；能逢山开路，遇水架桥；能严于律己，管住自己等等。
这些能力之于我们的人生，有着很重要的意义，但如果要说一个人身上最了不起的才华是什么呢？
我认为是：凡事能做到断舍离。
实际上，「断舍离」已经是一个人尽皆知的概念了，但真正能做到的却是少之又少。
今天我们就来聊聊为什么我们要做到断舍离。
1 断舍离是什么？
虽然很多人都听过「断舍离」，但对这个概念其实还是比较模糊的，至少你让他讲个所以然出来，他讲不出来，只知道将没用的东西扔了。
我们先来扫个盲，看看「断舍离」究竟讲的是什么？
在2009年，日本一个名叫山下英子的杂物管理咨询师出版了家庭生活类作品《断舍离》，于是这个概念得以推行。
这本书的作者山下英子，日本早稻田大学文学部毕业，大学期间开始学习瑜伽，通过瑜伽接触到了修行哲学：断行、舍行、离行。
这是「断舍离」概念形成的雏形。后来作者通过对日常家居环境的收拾整理，让「断舍离」的理念变得立体和丰满了起来。
断：不买、不收取不需要的东西；
舍：处理掉堆放在家里的无用之物；
离：舍弃对物质的迷恋，脱离物欲；
可以看出，「断舍离」的本质，其实就是做减法，让自己处于宽敞整洁的空间里，以此收获舒适清爽的生活。
这样的结果到底有多美妙呢？
做一个很简单的对比：
当你走进房间里，一个房间是杂乱无章，一团糟，而另一个房间则是整洁清爽，东西摆放井然有序。
不难想象，肯定是后者更让人心旷神怡，令人感到舒服。家居环境如此，人生其实也是如此。
如果我们能对自己的人生进行有效的整理，化繁为简，去糟留精，那么定能收获到*、舒适、自在的人生，收获到幸福感。
正如山下英子在专访中曾说的那样：
表面上看，断舍离是一种家居整理的收纳术，从深层次来看，这是一种活在当下的人生整理观。
我很喜欢豆瓣上的一句书评：扔掉看得见的东西，改变看不见的世界。
很多时候，每一次断舍离，可能就意味着一次新生。
2如何做好人生的断舍离
当我们的生活变得一团糟，乱如麻的时候，这往往就意味着到了该清理的时候了，也就是要「断舍离」了。
那么问题来了：如何才能做好人生的断舍离呢？
实际上，千言万语总结起来就一句话：将不需要、不适合、不舒服的东西替换为需要、适合、舒服的。
这是「断舍离」的核心思维，具体表现在三个方面，也是我重点想分享的几点。
a. 降低不需要的物欲，重塑精神世界
很多人处于一种疲惫的状态，往往是因为想要的太多，这个也想要，那个也想要。
讽刺的是，有些东西其实无需拥有，也并非真正需要，而往往是因为无法驾驭内心的物质欲所导致。
坦白讲，在今天这个物欲横流的社会，想要彻底摆脱物欲，真不是一件容易的事，可以说是非常的难。
但尽管如此，我们仍可以尽可能地降低物欲，而这也是必须要做的。
我的建议是从清理个人的居住空间和物品开始，将不太需要的东西全部清理出去，送人也好，扔掉也罢，总之不要再占据有限的空间。
其次，降低物质的购买欲，真正需要的东西才买，可有可无，可买可不买的话，那就选择不买。
很多时候，清空现实的环境，才能清空心中的杂念，降低物欲，人往往才能净心，不浮躁，不急功近利，不攀比...
毛姆在《月亮和六便士》里有一句话：要记得在庸常的物质生活之上，还有更为迷人的精神世界。
当一个人的精神世界不再贫瘠，便不会寄希望于通过物质世界来弥补，而不被物质所奴役的人生，真的很爽。
可以说，这是一种当代人急需修行的高境界。
b. 减少不舒服的社交，净化圈子
一直以来，我对社交都是持悲观态度的，主要是因为对人性的不自信，所以我并不是一个热衷社交的人，活得比较「任性」。
什么叫活得比较任性呢？
举个例子，如果和一个人相处让我感到很不舒服，那么我就会远离他，不管他有多重要，有多显赫。
在我的人际交往的理念里，一段让你感到不舒服的关系，是不值得被用力去维系的。
减少没太大价值的社交，减少让你不舒服的社交，尽可能地净化、优化自己的圈子，去糟留精。
这是我的第二个建议。
请不要担心人脉的流失，一次有价值的遇见，一段舒服的关系，远比百次的逢场作戏来得更为有效。
人生能有三五知己，已然是很幸运的事了。
3. 放下不适合的人和事，专心做自己
最后一个建议，就是希望我们能放下不适合自己的人和事，很多东西，你放下了，为他腾出了位置，才有机会新生。
我在之前的一篇文章里就讲过，人要学会接受自己，接受自己的平庸，接受生命中的一些不幸。
很多人和事，适合张三李四，但不一定就适合你，所以你需要去断、去舍，去离，取悦自己，专心地做好自己。
唯有如此，你的人生才能焕然一新，轻装上路；你的生活才能真正的清爽简单，*舒适。
丰盈富足的精神世界；
舒服的交际圈子；
舒适整洁的居住环境；
不悲不喜，*从容的人生态度。
一切干干净净，简简单单，任屋外狂风大作，我自怡然自得，这样的人生，就是我想要的，也是我认为*的人生。