导语：劳动人民是所有中国人的衣食父母，我们所拥有的一切都来自先人的双手，血汗。古有云“锄禾日当午，汗滴禾下土”“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”无不赞颂劳动人民的不辞劳苦。五一就到了，小编收集了歌颂劳动者的文章，欢迎参考。
篇一：歌颂劳动者的文章
每逢我们自己的节日，正是满山片片桃花粉红，朵朵梨花雪白的时节。
这个时节啊，经历了北国冰封的凛冽严冬，穿过了乍暖还寒的料峭春风，我们沐浴在暖暖的阳光下，百花盛开，万物葱绿，整个世界都充满了活力。这时的我们，敞开胸怀，舒展臂膀，开始我们又一轮新的劳动。
劳动是平等的。尽管，这个世界在我们的手掌上，已经发生了根本的变化。劳动，对于任何人都是平等的!是啊，无论你是做什么的，无论你是生活在低层的普通百姓，也无论你是工作在*机关的高级领导，劳动，对于每一个人都是平等的。
劳动是神圣的。在每个人的生活中，劳动都是神圣的。你是清洁工人吗?无论春夏秋冬，当你比太阳起得还早的时候，你给这个城市修饰了了整洁的面容。你是炼钢工人吗?你是机关*吗?在电钮和按键的操纵下，劳动的强度虽然有了变化，但是，劳动创造世界的神圣职责和劳动性质却永远也不会改变。
劳动是神奇的。是啊，劳动，使一个个人类的梦想变成了现实。电脑，将手写的文章通过键盘演绎成多彩的蓝图;航天英雄，把劳动的字眼骄傲地写在太空;一声传导，大洋彼岸就会通过手机看到对方的容颜……劳动创造的神奇，使整个人类睁大了眼睛!
劳动是永恒的。当你驾车行驶着不再走路，当你用电子邮箱替代了邮筒，当你在炉前的显示屏欣赏着钢花的灿烂，建筑工人在高楼大厦上的建筑中已经看不到原始的印记，那些原始的劳动似乎已经无影无踪……其实，所有的一切，都起伏在劳动的旋律之中，那些饱蘸着馨香汗水的举手投足间的优美动作，那些默默无语的音乐般动听的优美的键盘的敲击声响……
周围的一切的一切不都是平凡的原始的劳动所给予的吗?!
生活是如此的美好，人类是如此的进步，一切的一切无不来自于我们艰苦的、原始的、平凡的劳动。
劳动平凡，劳动伟大。在我们劳动人民自己的节日到来之际，让我们在赞美劳动的同时，来赞美我们创造整个美丽世界的劳动人民。
篇二：歌颂劳动者的文章
今天是五一节，也是我国劳动人民传统的节日，他不管是打工的，还是在教师，还是画家，他们这些人在岗位上每天每夜兢兢业业的工作着，付出了多少的心血，流下了多少的汗水啊!他们心中的苦向谁去说;只有自己知道，因为他们心里明白，只有劳动才有财富，才有家，再说了，为人民服务，做一点自己所做的事情默默的奉献，心里比什么都开心，还有在田地里幸勤劳动的农民伯伯他们也每天耕耘着，为了有一个好的收成，同时他们也付出了多少的汗水啊?还有在街道上扫垃圾的叔叔阿姨们，每天从早上到晚上，辛苦的打扫每一个地方，每天的劳动着，奉献着，同时也洒下无次数的汗水，但他们毫无怨言，因为是为了让每一位过路的人有个清洁的良好卫生，自己辛苦点是应该的，因为为人民服务是自己应有的责任。一年之计在于春，2010年的春天已经接近尾声，接踵而来的是炎热而繁忙的夏天。五一劳动节就处于这两个季节的交替时间。农忙过后，这算是一杯很及时的热茶，就像及时雨一样恰到好处。
而提到劳动者，人们很容易便想到农民，他们日出而作日落而息，一年四季面朝黄土背朝天，确实辛苦。但劳动节面对的是全国所有参加劳动的人民，并不只是说农民。城市里还有很多的一线工人，大街小巷衣着橙色的清洁工，各行各业里的工作人员，都可以称之为劳动人民。体力劳动者是可敬的，但脑力劳动者更是可敬。劳动是光荣的，这句话适用于所有劳动者。那些彻夜挑灯执笔的知识分子;默默耕耘的老师;艰苦奋斗的发明家，科学家;身穿白大褂手拿手术刀的医生们等等等等，都是人类无法缺少的一员。劳动不分贵贱。上至为国忧思的国家*，下至日益繁忙的清洁工，都应该受到尊重。我承认我是感性的，但每次路过身穿橙色工作服的清洁工们，我都会在内心里纠结。为什么?如果换作是我，我会有这个勇气吗?如果唤作是你，你又会责无旁贷揽下这个艰巨的任务吗?没有几个人会做到，至少我做不到。一次与我家的钟点工阿姨闲谈的时候了解到，其实他们并不以此自卑，反倒觉得光荣。我问为什么，她笑的挺爽朗。说没有什么特别的，就是想着你在做一件自己的分内事，好好去做就好了。这里有垃圾我就去捡，那里地面脏了我就去擦干净。看到成果了我就高兴。最后，阿姨送我一句话让我很感动。她洗了下她刚打扫房间的手然后拍拍我的肩膀说：“无欲则刚嘛!”我有些震撼，没想到这么一段朴实而又富含哲理的话是这位阿姨所说出来的。无欲则刚，如果不计较别人的眼光，那么我们会活的很好，劳动地位又如何，我只是在做我分内的事!
话虽如此，但民工受歧视现象无处不在，很多农民工不懂用法律武器保护自己的合法权益，而是号召群众一起采取武力。很明显的后果，明明有理也会理亏。我也是个农民工后人，懂得他们劳动挣钱的辛酸，而对于他们的冲动行为却也无话可说。农民工的法律意识薄弱，这也使得他们一而再的被忽略，被歧视。为了保护我们的工人同志，法律宣传首当其冲。丰富自己的知识面的同时，也让那些可恶的资本家无法横行霸道。
劳动人民是所有中国人的衣食父母，我们所拥有的一切都来自先人的双手，血汗。古有云“锄禾日当午，汗滴禾下土”“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”无不赞颂劳动人民的不辞劳苦。如今，未来是一副空白图纸，需要用双手去描绘五彩的颜色。无数的劳动者聚集在一起，就形成了巨大的力量，国家的未来就会国家的未来就会灿烂辉煌。古人留下的文化遗产终归是古人留下的，作为新时代的我们理应创造出我们的成绩：万幢高楼平地而起，农村乡镇各奔小康，靠的都是努力。五一劳动节，我们向父辈们拱手致谢的同时也给我们自己立下一个新的目标。中国勤劳致富的美德后继有人了，而且会越来越好!节日之际，让我们挺立胸膛，向所有劳动者们致敬，致谢：劳动人民!
最后，真诚的向你们说一声，亲爱的劳动人民，你们辛苦了，你们是最光荣的，是再值得我们学习的，也是我们心中的榜样。
篇三：歌颂劳动者的文章
五月，天开始炙热。人心，开始熬沸。惚惚恍恍，日光阴影的投射越发晃眼。
早晨醒来，意识还在潜与显之间。一种对个体存在感的抱持与怀疑，曝显在欲开未开的眼帘中。“我觉得我正陷入一场无边无际的苦海中，每天无所知觉、不知所云的过活着。虽然事实生活中，我有着幸福与痛苦、快乐与悲伤的各种体验，但我觉得不真实。我每天从东到西，从上到下，想这想那，忙这忙那。有密切联系的人、交织纠杂的关系圈、欲望与性灵的挣扎、对事物的决策与想法、梦想与坚持，等等。但当我意识到我的生活是一团糟，每天总免不了人心的冲突与痛苦;我的乱七八糟的念想与自以为实在的坚持，却没给自己换来理想平衡的生活，我是对自己个体的存在感有多么的怀疑与质问!”
“我还活着吗?”我又开始询问。
或者是一瞬间觉得，那个每天醒来，跟别人说早安，然后出去做事的人，是活着的自己吗?假使那就是活生生的自己，他那样每天恍恍惚惚、似幻似真的制造着生活的万象，他的个体存在感是深根可靠的吗?就如同我现在此刻在写这东西，就真的是存在的发生的?虽然我们明知就论事实来说，这是真实发生的，不管是哪个时段，过去的、现在的、将来的，它都是缘起生灭的现象。既然是现象，当然是真实的。但我们有时还避免不了对自身与外部、个体与全部的存在感进行质问与怀疑。
那么我们就要分析一下，在什么情况下我们会对自身的存在感有一种幻离破灭的评价?或者是说，在什么情况下，我们可以意识到自己的存在感，对自身的存在感有一种可以把握、深切领略的体会?知道了这些，我们对存在感就有种本质上的认知， 对可能性获取存在感的生活实践方式，也有了直观的领悟。
存在感本质上是一种身心与外界交感的触能觉知，是对人整体生存状态的感觉与把握。存在感越强，说明生存状态越有可把握性;存在感越弱，说明生存状态处于异化的边缘，不能深切抓握。在资本主义大工业时代，工人们异化为机器厂的“零件”，自身的情感与心灵，成为机器资本的附庸。那样的情形下，所有活性人的存在感，能强到哪里?——都会觉得身心陷入一个支离破碎、幻梦非真的境地。
所以说呢，存在感跟个体的生活状态有关系。我们对存在感的怀疑与质问，反映的是对生活状态的失意与不满。
存在感既然是身心与外界的交感，必然伴随着对相应事物的感知、情绪与评价。存在感与幸福感、价值感、满足感相沟通。
当个体深切感受到存在感时，必然带动其它一系列的情绪感觉。他会觉得幸福，也因此获得了一个宁和的心地。他在与事物不断拓延开展的过程中，同样获取到了一种扎实的价值感。他所做的事是有意义的，对个体与社会有着急迫的价值。这样能深切意识到自身的存在，自然会收获满足。
我们所有存在感的缺失，就是因为缺乏幸福价值。辛勤忙碌的生活，往往只囿于简单机械的操劳、单一局限的目标，这样当然没有幸福感可言。同样没有在工作学习中，体验到开掘自身价值与创造价值的乐趣。 这些，自然会导致我们对存在感的一再质问与怀疑。
既然，存在感与幸福感密不可分。那么，幸福是什么?怎么来幸福?这又是个问题。
关于什么是幸福，每个人的答案都不一样。对于某些人，结婚生子，家庭和睦是幸福;而对于另外些人，有房有车，物质富裕是幸福。而要我来回答，我认为劳动是幸福。
劳动是幸福的源泉。
人类从直立人进化到现代人，就是通过不断的劳动实践才逐渐实现。人类伟大作品的创造，也是个劳动实践的过程。在这过程中，人类通过自身本质的外延，体验到自身本质力量开掘调用的乐趣。这个调动开掘的乐趣，就是幸福感。画家完成了一幅画，作家完成了一部作品，诗人完成了一首诗，政治家变革了时代局面，这些都是劳动。劳动自然带来幸福感。
当然，劳动不是单调机械动作的重复，不是工厂流水线的工作，不是一团绝望凝滞的死水。而是乐趣横生的创造，是厨师烹出一手好菜，是男孩辛勤追求一个女孩。
五一，劳动节，固然显示了劳动在人们心目中的位置。
劳动，创造了幸福。对幸福的体会与领悟，使我们对生存状态有了准确的认知。由此对存在感的本质与实践进行了思考与衡量。
要获取强烈的存在感，而不要迷失于破碎幻离的表象、沉湎于真与非真、幻与非幻、存在与非存在的拗想中，就要不断的学习与劳动。劳动是件幸福的事，也是一件让你深切意识到自己存在的实践方式。它不仅可以创造幸福，也可以创造价值。