养生的目的是延年益寿，康健无疾。那么古代人是怎么养生的呢?古代养生书籍大盘点，一起来看看。
1、《老子》
作者老子，姓李，名耳，字耽。约生于春秋末期(约公元前570年左右)，思想家，据传活了三百多岁。《老子》一书，又名《道德经》，系哲学着作，其中也包含了不少养生思想。老子主张顺乎自然，清境无为，致虚极，守静笃;知足常乐。认为静胜躁，反对生生之厚，即奉养太过度;认为益生曰祥，即纵欲贪生乃不祥之事。
2、《庄子》
作者庄子(约公元前369一前286年)，名周，字子休，哲学家。主要养生思想包括：“清静无为”，要求“忘我、无欲”，认为“万物无足以挠心者，故静也”。清静养神以保形体，即：抱神以静，形将自正，“神将守形”，初步揭示了静动结合以养神，更有利于健康长寿。
3、《子华子》
子华子，战国时期哲学家，魏国人。养生方面的主张有：(1)六欲皆得其宣;(2)认识到正常生理“营卫之行，无失厥常，六腑化谷，津液布扬，故能长久而不弊。”所以，主以“动”养生，以疏通气血为养的观点，并举“流水不腐，以其逝故也;户枢不蠹，以其运故也”来强调说明保持气血流畅的重要。
4、《黄帝内经》
《黄帝内经》又称《内经》，成书于西汉时期，非一人一时之着作，是世界上现存最古的、最完整的一部医学着作。在养生学方面也是集大成的，其养生思想极其丰富，基本原则是“顺自然，保正气。”主要观点有：(1)“法于阴阳”顺应天时，顺应四季气候以养生，保护生机，提倡“春夏养阳，秋冬养阴。”(2)“和于术数”主张动以养形导引、按摩、气功、无所不包。(3)“食饮有节”包括饮食和五味不能偏嗜。(4)“起居有常，不妄作劳”指四季的作息制度与劳逸的适度，以防“过用病生”。(5)“恬淡虚无”，“注意精神调摄。同时已认识到长生不死是不可能的，寿命的极限(即天年)是“度百岁乃去”。
5、《养生论》
作者嵇康(公元224一263年)，魏未着名文学家、思想家、音乐家，是当时“竹林七贤”之一，同时又是一位有名的养生学家。后为司马昭所杀。他的养生观点主要有：(l)重视调摄，认为“树养不同，功收相悬”。(2)主张形神共养，因为“形恃神以立，神须形以存”。在养神之法中，既主张清虚静泰以宁神，又提倡音乐怡神以悦志。(3)防止过用病生，注意积微成损。
6、《养生延命录》
作者陶弘景(公元456—536年)，齐梁时代着名医家。其养生观点主要有：(1)认为形神相依，主张闲心寡欲以养神，动以养形。(2)认为寿夭与先天因素有关(胎气之充实和虚耗)，但认为后天调摄将养更重要。(3)防止过用病生，主张和之、节护之，以减少不必要的消耗。
7、《颜氏家训》
作者颜之推(公元531一约590年以后)，南北朝学者。其养生思想有：(l)反对“遁迹山林，超然尘滓”的炼丹学仙之道。(2)提倡“爱养神明，调护气息，慎节起卧，均适寒暄，禁忌食饮，将饵药物”的养生之道。(3)认为“生不可不惜，不可苟惜”。(4)主张对儿童“固须早教，勿失机也”，而老人犹应晚学。
8、《景岳全书》
作者张景岳(公元1562—1639年)，明代着名医学家，十分注重养生。认为(1)寿夭与先天、后天有关。(2)治形必以精血为先。(3)中年应开始抗衰老。(4)虚静以养心神。(5)防止过用病生，示人勿困于色、酒、财、气、功名、庸医之中。
以上古代养生书籍，供大家参考。