【热门】励志演讲稿范文汇总九篇
演讲稿的内容要根据具体情境、具体场合来确定，要求情感真实，尊重观众。随着社会不断地进步，在很多情况下我们需要用到演讲稿，在写之前，可以先参考范文，以下是小编整理的励志演讲稿10篇，希望对大家有所帮助。
励志演讲稿 篇1
尊敬的老师们、亲爱的同学们：
大家下午好，我是来自初一六班的曹雅媛。在上学期寒假，我读到一本书，名字叫《 居里夫人传》。对我的启发特别大，今天就利用这个机会和大家分享，因此我演讲的题目是《居里夫人给我们的启示》。
居里夫人的成就想必大家都知道。她经过艰苦卓绝地研究，发现了镭和钋，并亲自提炼出了珍贵的纯镭金属。居里夫人杰出的成就获得了人们的肯定和爱戴，她先后担任过25个国家的104个荣誉职位，接受了7个国家的24次奖金和奖章，最重要的是居里夫人是全世界第一位两次获得诺贝尔奖的人！
那么，大家一定想知道居里夫人为什么能够做出如此优秀的成就呢？那就让我们一起回味居里夫人的成长经历吧！
在居里夫人的小时候，波兰被沙皇俄国铁蹄践踏，波兰人们时时刻刻不*，生活屈辱。居里夫人看到自己的祖国和人民被俄国奴役，心里很难受，于是从小就暗暗立志―――长大后一定要为祖国做出自己的贡献。
在这个崇高理想鞭策下，居里夫人一开始就忘我学习。她常常将自己置身于书的海洋―――图书馆，对知识如饥似渴，但从不为重物质生活所束缚。那时候物质生活极为匮乏，人们食不果腹，居里夫人也是因为没有食物而经常被饿昏在图书馆的桌子上，苏醒后的第一件事情还是学习。到巴黎读大学，居里夫人开始住在姐姐家里，条件较好，可以不为生计所困，甚至还稍有情调，晚上还有时随姐姐姐夫出入俱乐部。父亲知道后，及时给居里夫人来信提醒她自己的人生使命。于是居里夫人马上搬回学校，住进普通的学生公寓。巴黎的冬天非常寒冷，居里夫人没有钱支付暖气费和购买更厚的棉被，晚上睡觉时就把衣服盖在被子上，常常被冻得瑟瑟发抖，尽管这样，居里夫人仍然坚持住校，把绝大部分时间投入到学习中去。成家后，物质生活也没有本质好转，居里夫人就和丈夫一道在自家的马厩里开辟一个小空间作为实验室开始了科学研究。为了省钱多做实验，他们就在夏天多批发些便宜的水果，晒干来制成果酱，为冬天存储粮食。居里夫人一直都很勇敢、坚强和乐观，她就是用这些来打到困难的，正如她的名言所说的一样：“坚决不屈服任何困难！”“本着*的精神，勇往直前的毅力，诚实不自私的思想而行，则定能臻于至善至美的境地。难能可贵的是，取得成绩后的居里夫人非常淡泊名利：她放弃了镭的专利，把自己亲自千辛万苦提纯的镭捐给她的祖国波兰，大部分奖金则捐给了大学的实验室。正如后来人评价的那样，居里夫人就是这样一个人：她没有闲暇去谋求个人的物质利益，完全投入纯粹的科学研究！
同学们，居里夫人的故事是非常曲折而动人的，那么我们要从中学习些什么呢？
首先，我们从小要树立崇高的理想。要将个人的成长与国家的前途命运联系起来，为中国*富强而奋起读书。其次，我们要学习居里夫人不向困难低头的坚毅精神。居里夫人面对困难时名言是：弱者坐失良机，强者制造机会！在学习上对照我们自己，有时我们面对一道难题，瞅了几眼便放在了一边，当考试考到这个点时才在后悔：当时为什么不勤奋一点。所以我们要用居里夫人的这种精神来激励我们克服懒惰与恐惧，直面困难而勇往直前！最后，我们还要学习居里夫人志存高远，淡泊名利。那就是，在我们成长过程中不要被环境束缚，尤其不要被物质享受所诱惑，不要被自己的私欲所控制，要放眼世界面向未来而奋发图强；取得成功后，还要头脑清醒，不骄不躁。
在我演讲的尾声，让我们来聆听居里夫人最经典的原话，我们灵魂将得到一次升华。居里夫人说：“我认为科学本身就是伟大的美。一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术员，也是一个小孩，他好像沉醉于神话故事中那样，沉醉在大自然的景色中。这种魅力，就是使我终身能够在实验室埋头工作的主要原因了。”
我的演讲结束了，居里夫人精神则开始了对我们的鞭策！
谢谢大家！
励志演讲稿 篇2
我们谈到爱的时候，把它缩小范围到我跟别人之间的一种相爱。它有四个特色，同学们现在很年轻，先听听看，尽量去了解。
首先，爱是一种自我的投入。如果我爱一个人只是给他钱，只是给他东西。这叫做什么?施恩。因为我自己没有投入嘛，所以有些父母亲给孩子钱，但自己不见得关心。同学们还年轻，有时候就发现说好像你更希望得到父母的关心，但是万一父母不能关心的话，怎么办呢?就很尴尬。我一个朋友他也是教书的，他跟我说，他儿子念大学，每一次回家的时候跟他说：“老爸，最近好吧”?他就说“你要多少钱”?为什么?因为平常他跟儿子没有什么沟通啊，儿子碰到他也不太讲什么话，所以儿子一说“老爸，最近好吧”?他就知道儿子要钱了。就好像密码，你的通关密码，你说对了，就给你钱。这样的关系我觉得不太理想，你最好怎么样呢，平常多互相沟通，一定要让自己的生命可以投入到对方的世界，所以如果你今天要爱一个人，包括亲情、友情以及爱情，都一样。一定要有自我的投入，跟别人之间有一种互动，因为相爱是一种关系。关系是什么意思呢?任何关系出现的时候，关系双方都会改变。
比如说你认识一个新朋友，你当然会问他手机几号呀?怎么联络呀?如果既没有手机号码也没有联络，你跟他几年没见面，那怎么叫朋友呢?所以真正的朋友出现的时候，彼此之间互相关怀，生命就多几个支点，可以让你遇到任何事情，有快乐的事，可以分享;有痛苦的事，可以分担。人生不是一帆风顺的，一帆风顺的也不是人生。所以你学习成长的过程一定要记得，快乐固然很好，但是痛苦也是生命里面不可缺少的元素啊!包括生离死别，包括我们的身体有了问题，年纪慢慢衰老，最后面临终点，也都是我们会面对的问题。所以我们看待人生的时候虽然年轻的时候比较乐观，比较充满希望，但是也要知道生命的阴影、生命的负面的处境，这样你的生命才比较平衡，你跟别人来往的时候，也比较愿意说我要在主体上，我的自我要投入，跟别人形成一种互相深刻的关系。 怎么样的关系呢?这是第二点，要互相关怀，一起成长。同学们今天在一起，同班同学很多是好朋友。为什么?因为一起学习。千万不要小看学习这两个字，当你学习的时候跟同学一起，有一样的老师、一样的校园，有问题的时候大家一起来思考。有什么校园里面欢乐的事情，同学们组队参加各种比赛得奖了，或者有人得到什么样的荣誉，大家都觉得誉有荣焉，这种感觉叫做什么?叫做归属感。觉得我们是一个团体，没有人不需要团体，团体的力量比个人要大多了，所以我们要知道，要一起学习、一起成长。
人最可贵的是什么?在《论语》里面，孔子的学生曾参说过一句话，他说：君子以文会友，以友辅仁。君子之间来往的时候要以文，文代表文艺，文学、艺术都在内。我们在一起谈问题呢，就要谈谈文学、谈谈艺术。四川是好地方啊，也就是古代所称的“巴蜀之地”呀。我们都听到了，自古文人多入蜀，很多有名的作家在这个地方写出伟大的作品，我们稍微一思考就知道，像李白、像苏东坡这些人，都是了不起的天才啊。他们的作品就在这块地上出现的。可以想象，当他们跟各位同学一样，看到这些名山大川，看到自然风景，看到各种微妙的植物跟动物的时候，他们内心受到的启发有多大。当他们跟朋友们互相来往的时候、互相思念的时候，下笔所写的文章也可以启发我们，让我们感觉到心灵的一种震撼。所以我们在年轻的时候要知道，一起学习是人生最快乐的事情。文学、艺术大家谈一谈，会觉得生命很充实。孔子强调“益者三友”是哪三友啊?上次我来的时候印象深刻，因为同学们对于古典的，像《论语》、《孟子》的材料，背得很熟悉啊。益者三友，友直、友谅、友多闻。三种朋友有益，第一种，朋友非常得正直;第二种，友谅，朋友讲诚信，也能够体谅;第三种，友多闻。朋友呢，博学多闻。
当你要求有这样的朋友的时候，你不要忘记，你自己也要成为这样的朋友，否则别人为什么跟你来往呢?所以我们在谈到说人与人相处，除了自我投入之外呢，还要相互关怀，一起学习、一起成长，这个路才可以走得远。第三个，还要自我提升。我们讲自我提升是因为感情像光亮一样，会照亮一个人内在的自我。同学们可以思考一下，如果一个老师说我很欣赏你，你马上就觉得自己的生命被照亮了。因为平常你不觉得自己有什么特别，如果你父母说，你一定可以做到，你马上觉得有一种力量鼓励自己。为什么?因为父母年纪大，老师是我们的长辈，他一看就知道你有某一方面的才华可以发挥。通常我们自己不见得了解，我们只是年轻人嘛，好好念书，好好听话，过我们的日子，等到父母还有前辈、长辈告诉我们说，你是一个值得肯定的孩子，或是你自己交朋友的时候，发现有朋友特别欣赏你，这种欣赏也会让你感觉到生命的振奋。为什么?代表你的价值被发现了，你绝不会喜欢一个毫无价值的人，所以被你喜欢的人一定有某种价值被你发现了。你发现了之后呢，由于你的关怀使他这一方面产生一种自信，这是爱的最大的力量。 所以柏拉图说过一句话，他说恋爱是神圣的疯狂。很多人都喜欢“神圣”两个字，但是不喜欢“疯狂”这两个字，我说明一下，什么叫疯狂，平常你过日子都是照自己的习惯来安排生活，然后有一天有一个人对你很有好感，你忽然觉得自己很特别，他怎么对我很好呢?一定是我有过人之处啊。你就会觉得什么?开始收敛自己，把自己的优点表现出来。
所以西方学者研究恋爱的时候，他主张有二度结晶的说法，第一度结晶是什么?第一度结晶就是我从小对于异性的好感跟向往，我会集中起来结晶，投射在一个我喜欢的人身上，把他想成完美的对象，这是第一度结晶。但这样还不够，因为经过比较熟悉了，来往之后就发现他其实也很平凡，她也是别人的姐姐或妹妹，她也是别人的同学，但是我却觉得她很不一样，因为我把我的结晶投射在她身上，把她看作是完美的化身。但是交往之后发现她很平凡，结晶破碎了。这时候需要怎么样?第二度结晶，接受她就是她，千万不要把自己的要求加在别人身上，而要就别人本身来加以肯定、加以欣赏，这才是真正的爱。否则我们今天谈心中有爱，我希望每一个人都达到我的标准，你这么高的标准谁达得到呢?那别人达不到的话，你就不爱他吗?请问各位同学，你们的父母，不管你有没有达到标准，还是一样的爱你呀，并且是最爱的就是你啊，我这样讲，因为我自己是做父母的，有人跟我说你觉得哪个孩子长得最漂亮?我怎么想都是我女儿长的最漂亮，但是我女儿有时候也抱怨，她说我长得像爸爸，怎么办呢?所以我们要了解，这种爱是没有什么客观性的，爱是很主观的。代表什么?每一个人都很可爱，你也想变得美吗?就找一个人爱你。谁爱你呢?从父母开始，很多人都爱你。
所以你觉得自己美吗?当然美啊。这个美是相对的，这个我们以前分析过，千万不要以为说有一个人是美的，而天下人都要承认。天下没有这种事，我们人类太过于自我中心了，在《庄子》这本书里面就提到，我们提到庄子的书里面提到的美女是谁呢?西施，还有骊姬，都是美女。这两位美女，鱼看到她们，就立刻潜到水里去了;鸟看到她们，立刻飞到天上去了;鹿看到她们，拼命的跑走了。看到没有，这个鱼跟鸟、跟鹿怎么这么没有眼光呢?我把人类里面最漂亮的西施跟骊姬拿出来给你们看，你们怎么跑的那么快呢?跟看到妖怪一样的，为什么?因为我们人类太主观了。请问，对一条鱼来说，最美的是什么?当然是另外一条鱼嘛;对鸟来说，最美的是什么?另外一只鸟啊;对鹿来说呢?另外一只鹿嘛。所以我们人类太主观了，以为人类的标准是一切的标准。千万不要这样想，这说明什么?人类的标准不能普遍化，你个人的要求的标准也不能普遍化，古今中外有不同的美感，就看你每一个地方怎么样去掌握它。
所以你可能受别人影响，但你一定要有自己独到的眼光，要相信自己的眼光，当你发现一个人很美，值得欣赏的时候，代表什么?代表你心中有一种理想慢慢浮现，照亮他的价值，他也因为你关心他、爱护他，他也会珍惜自己，他也觉得说居然有人喜欢我，代表我一定有某种价值，我要好好的表现出来。这个世界上不就是如此吗，人与人相爱，到最后结果组成美满的家庭，造成一个和谐的社会，不也是如此嘛。所以人类在爱的方面是有无限可能的，所以柏拉图说爱是神圣的疯狂，因为你平常正常的时候都是照着风俗习惯过日子，过一天算一天，显不出生命的精彩。但是一旦有爱出现的时候，你就变得跟平常不一样，他认为就有点像疯狂了，这个人好像不太在乎平常的功名利禄，他反而会觉得生命有不同的价值值得珍惜。
所以爱一出现的时候有神圣性，神圣性就是把每个人都提到很高的高度，也确实如此。比如我们交朋友，交到孔子这样的朋友就很幸福了，譬如在《论语》有两段话，一段话是孔子有一个朋友过世了，孔子听到之后，知道他没有人管理，帮忙料理后事，就挺身而出，说我来负责。有朋友过世没有人管代表什么呢?家道中落，子孙不孝。孔子他愿意来帮忙。我们说交朋友一死一生乃见交情，这种侠义精神在孔子身上表现出来。而另一方面，如果朋友很有钱，送孔子一辆车、一匹马，孔子拿来就用，说一声谢谢。但如果你家里面祭拜祖先，用的祭肉切一块给孔子，那个值不了多少钱，顶多十几块钱嘛，一块肉，孔子跟你作揖拜谢，鞠躬九十度，这说明什么?我们要以孔子来作为学习的对象，你要有一套价值观。同学们今天很年轻，正是学习最好的阶段，这种价值观是重视人类的生命超过物质之上。 孔子有一个学生叫做子路，他学到这一点了。他有一个志向，他的车、他的马、衣服、棉袍，跟朋友一起用，用坏了都没有遗憾。不简单吧，我到这个年纪还没有见过一个子路，只见过半个子路，什么叫半个子路呢?我跟他借车，他把车借给我，我把车开坏了，他非常遗憾，就是半个子路。真正的子路，我跟他借车，他车借给我。我把他车开坏了，他完全没有遗憾，只说一句话，我开也会坏，所以你不要在意。这是孔子的学生。所以我们中国有这么好的思想，你学会之后就感觉人类生命以物质做基础、做条件往上面发展，人有身、也有心，还有精神的层次，一个人的成就绝不在于在外在有什么样的，赚了多少钱呀，或者是做了多大的官呀，绝对不止有如此。
追求富贵是每一个人的本能，只要是人都追求富贵嘛，因为社会需要有竞争才会有进步，但是那些只是必要的条件。除了这个之外还可以往上走，追求我们心智方面的要求，包括不断的求知，活到老、学到老，包括跟别人来往的时候感情越来越深刻。交朋友也是一样，不用太多，但是每一个朋友跟你来往都觉得很放心，有你这样的人做朋友，内心里面很踏实，友谊贵在深刻。 英国一个作家，他写一篇小说，男主角告诉女主角说，请你爱我少一点，可是爱我久一点。人也是一样，情感贵在源远流长，贵在长期维持，而不见得要求太过于狂烈，或者是一下就消失掉了，那样子反而是一种激情而已。所以我们在谈到爱的时候一定需要经过理性的思维，要知道说人活在世界上有生命就有力量，力量一定要扩散出去，它自然就产生各种爱的对象了。然后你对自己的爱要从四方面来看，接着你要去爱的时候，主体要投入，相互要关怀，主体要提升，让自己有更高的价值可以呈现出来，最后要对人生抱着希望。
励志演讲稿 篇3
人生的过程中尽管不无遗憾，但我学到最价值连城的一课——逆境和挑战只要能激发起生命的力度，我们的成就是可以超乎自己所想像的。
我成长的年代，香港社会艰苦，是残酷而悲凉的。那时候没有什么社会安全网，饥饿与疾病的恐惧是强烈迫人。求学的机会不是每一个人的权利，贫穷常常像一种无期徒刑。今天社会前行，新的富足为大部分人带来相对的缓冲保障，贫穷不一定是缺乏金钱，而是对希望及机遇憧憬破灭的挫败感。很多人害怕可上升的空间越来越窄，一辈子也无法冲破匮乏与弱势的局限。我理解这些恐惧，因我曾经一一身受。没有人愿意贫穷，但出路在哪里？
七十年前这问题每一个晚上都在我心头，当年十四岁时已需要照顾一家人，没有接受教育的机会，没有可以依靠的人脉网路，我很怀疑只凭刻苦耐劳，和一股毅力，是否足以让我渡过难关？我们一家人的命运是否早已注定？纵使我能餬口存活，但我有否出人头地的一天？
我迅速发现没有什么必然的成功方程式，首要专注的是，把能掌控的因素区分出来。若果成功是我的目标，驾驭一些我能力内可控制的事情是扭转逆境十分重要的关键。我要认清楚什么是贫穷的枷锁—我一定要有摆脱疾病、愚昧、依赖和惰性的方法。
无论在言谈、许诺及设定目标各方面，我都慎思和严守纪律，一定不能给人嚣惰脆弱和倚赖的印象。这个思维模式不但是对成就的投资，更可建立诚信；你的魅力，表现在你的自律、克己和谦逊中。
所有这些元素连接在一起功效非凡：它能渐渐凝聚与塑造一个成功基础，帮助你应付控制范畴以外的环境。当机遇一现，你已整装待发，有本领和勇气踏上前路。纵使没有人能告诉你前路是什么一道风景，生命长河将流往何方，然而，在这过程中，你会领悟到邱吉尔多年的名言：“只要克服困难就是赢得机会。一点点的态度，但却能造成大大的改变。”
生命抛来一颗柠檬，你是可以把它转榨为柠檬汁的人。要描绘自己独特的心灵地图，你才可发现热爱生命的你、有思维、有能力、有承担，建立自我的你；有原则、有理想，追求无我的你。
励志演讲稿 篇4
清华大学的老师同学们，来自各个高校的老师同学们：
大家下午好！
首先我想说明一下，我没带讲稿，因为我是个喜欢*发挥的人。“自强之星”的起源比较简单，因为我觉得人在某一个阶段总是需要有人推一把。我认为自强有两个概念，首先是自己要强，清华大学的校训自强不息，厚德载物，就是说明自己要强。其次，在自我强大的同时，在关键时刻要有人能够帮助你，和你一起共同强大，这也是我们拿出5000万设立团*“新东方自强基金”的初衷。
大家都知道，一个人走可以走得很快，但是不一定走得很远，因为一个人太孤单，走到一定程度的时候不愿意再往前走，也不一定有人看得到你，所以就容易停止进步。如果是一帮人一起走，有两个好处，第一会愿意走下去，因为别人都往前走，你不走，就掉队了。掉队以后会很孤单，人是社会群体动物，愿意待在一群人中间，这群人都往远方走，你一个人不走就很难受。第二会受到鼓励，因为团队的作用是当发现有一个人落下来的时候，大家可以帮助你一起往前走。
在新东方有这样一个活动，凡是新东方的老师和员工，都要参加50公里徒步活动。头一天下午开始走，一直走到晚上，举行篝火晚会住帐篷，第二天继续走。第一天走得很兴奋，第二天走得很辛苦，但是很少有人掉队，除非真的受伤了或者膝盖出问题走不下去，否则的话一定没有人掉队。我属于暴走型的人，走到半路即使脚上走出泡了，也会把泡里的水放出来继续走。只要是走到终点的人，最后谈体会都有两个感受，第一从来没想到自己能走这么远，因为50公里不是短的距离，第二从来没想到这样有成就感。
一个人干活，某种意义上是为了得到尊严和自尊，尊严是被别人尊敬，自尊是看得起自己。你自己真的把事情做的很好，就会感受到一种自尊。但有时你自己觉得好，别人不一定觉得好，你打游戏第一，别人不一定看好你，按照社会评价标准，社会价值体系，大家都说你做得好才能赢得尊敬。比如陈景润一辈子待在家里研究数学，一走出门就撞上电线杆，因为眼睛高度近视，但他得到了全世界的尊重。即便一个人单干的时候，也要考虑做的事情对自己和社会是否有价值，考虑社会价值，有的时候是我们做事情的一个标准。
我们一旦选择做一件事情，原则上是必须做完的，因为做不完，最后会导致一种失败失落的心态，一种挫折痛苦的心态，甚至是一种自卑的心态。当然，我们可以选择过一种安逸的生活，没有人强迫你一定要考清华大学，没有人强迫你考试考高分，这个世界永远有选择。往前走会有痛苦，没有人不说高考是痛苦的，但痛苦为什么还要选择往前走？因为人为了未来某一个点，这个点可能是幸福点，也可能是成就点，愿意在现在付出。这就是我们人区别于动物的地方，人愿意为了未来在今天更加的努力。为什么我们愿意忍受今天的痛苦？就是因为我们知道如果不付出的话，人生的未来会更加痛苦。幸福永远是一个点，而奋斗和痛苦是一条线，只有走完那一条线才能到达那个点。
比如爬山，从山脚往山顶攀登的过程其实是个痛苦的过程，因为会累，爬到山顶看山下的风景时就会感觉到幸福。当你站在山顶，看到远处有更高的山，你是飞不过去的，一定要再下山再上山又经历一个痛苦的过程。中国两个喜欢登山的企业家都登上了珠穆朗玛峰，一是王石，还有一个是我的校友黄怒波。他们每次下山回来，都暗下决心这辈子再也不爬山了。但休息一段时间后，他们一定会再爬，他们征服的不是山头。人来或者不来，山依然是一座山，山有自己的尊严，不需要人去征服。人为什么要征服山呢？其实征服的不是山，人是在征服自己，只有征服自己才会产生一种生而为人、生而为赢的自信和骄傲感。
我经常带新东方人到周边没有人烟的地方去徒步50公里，一般人走到25公里时就不想走了，这时有三个选择，第一是走回起点，是25公里；第二是坐在那里不走了，方圆25公里都没有人烟，不是饿死就是渴死，或者迷茫而死，第三是可以选择走向终点，也是25公里，还有香喷喷的'烤全羊等着你，所以人生最好的选择就是走向终点。
人生的25公里出现在什么时候？就在你们这个时候。你们这个时候，奋斗到考进大学，往回走走不回去，在大学不能不进步，唯一的选择就是往前走。每个人的生命目标不一样，你的生命目标是什么，你的生命对你来说是不是付出了努力，是不是得到了精神享受，是不是得到了心灵满足，这是非常重要的。关于未来，你可以是希望挣钱，希望出名，希望做企业，哪怕说想做和尚，都可以成为自己的志向。真正做成像弘一法师那样的和尚是很了不起的，前半生享尽世俗生活，后半辈子穿破袈裟吃蔬菜，成为中国宗教界最伟大的人物之一。
其实这也是我们判断自强的一个标准。像金晶这样腿有残疾还能把中国的火炬传到世界，用最英雄的形象展示我们中国人顽强不屈的一面叫自强。人最怕的就是心灵残废了，人生才会可怕。比如说我，我身体很健康，但坐在金晶和叶乔波边上，我觉得很惭愧，跟她们相比我的心灵可能还不如她们健全。当身体健康，却心灵残废、精神残废的时候，才是最悲惨的时候。
对于自强结果的评判，不是未来拥有多高的社会地位，多么安逸的生活，而是在所有这些的背后，我们选择的事业对自己的意义和对社会的意义。自己做的事情是心灵满足的，对得起社会良知，对得起社会的普世价值标准，这就是属于心灵的满足，就是对于自己所存在的意义的肯定。从社会判断标准来说，做一个对社会至少无害，最好有用的人，是最低标准。做持续的英雄式的人物是需要修炼的，我们至少可以努力做到让自己变得更好，这应该是每个人可以做到的。
当我们已经在社会上获得了一定的成功，不管是财富上的还是其他方面的，我们就要有愿意付出的心态。大家都读过这样一个故事：一个亿万富翁到教堂捐一百万想进天堂，被上帝挡住了，有一个老太太捐了一毛钱就进了天堂。这个亿万富翁非常生气，我为什么捐了一百万不能进天堂，上帝为什么这么不公平？上帝说，你捐了一百万是你的百分之一，老太太捐一毛是她的百分之百，所以你进不了天堂，她能够进天堂，当然公平。我想我不会带着我的财富走进坟墓，我会把这个钱交给社会上最需要的人。当我想进天堂的时候，我希望上帝会说你没拿出百分之百，但是你拿出了百分之九十，够了，你进去吧。
谢谢大家！
励志演讲稿 篇5
同学们：
大家好！
我今天演讲的题目是《走出“自我中心”的阴影》。
“我崇拜谁？―我自己。”“如果没有自我，宇宙人类将是广裹的虚无。”“我是伟大的，自我万岁！”
这些言论也许我们并不感到陌生，尽管这种醉心“自我”常常会导致毁灭“自我”，但这充满了“以我为中心”的唯我主义的思想却并非随着一个人的堕落而销声匿迹。
“自我中心”是一种极端利己的腐朽思想，它把个人作为生活的根本出发点和唯一目的，这种狭隘的人生观只会埋没一个人存在的价值，让无休止的自我设计把心灵的沃土蚕食成荒芜的沙漠。奥斯特洛夫斯基有一句名言：“只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。”任何人都不可能脱离社会而单独生存
正如伟大的科学家爱因斯坦说的：“个人之所以成为个人，以及他的生存之所以有意义，与其说是靠着他本身的力量，不如说是由于他是伟大人类社会中的一个成员。从生到死，社会都支配着他的物质生活和精神生活。”社会是一片沃土，为个人成长提供着丰富的养分，同时依靠个人的奉献和回报，得以永不枯竭。然而，一些信奉“自我中心”说的寄生者也在这里贪婪地享受，在囿于自我的狭隘天地里寻求不断膨胀的个人欲望的满足，割裂同社会、同他人唇齿相依的利害关系，结果只能使自己成为涸辙之附，很快走向覆灭。
纵观中国两千多年封建社会的历史，专制主义*集权造就了一代代拱尚“自我中心”说的封建帝王，他们养尊处优，为所欲为，结果呢“长治久安”、“万世基业”，不过是历代君主的一枕黄粱，愤怒的人民一次次大水扭舟，“自我膨胀”终难免自食其果。还是奥斯特洛夫斯基说的：“利己的人最先灭亡，一旦他们生活中的‘我’被损坏了，他们就无法生存。他们的面前一片昏暗，只有利己主义和注定的悲哀。但是，如果人不仅为个人活着，而且是把自己融化在社会里，那便很难杀死他。因为想杀死他，就必然杀死周围的一切，杀死整个国家、整个生活才行。”的确，当今社会里也有许多人，在以“亏了我一个，幸福十亿人”的信条鞭策自己，默默奉献着光和热。他们虽然平凡，却将在与整个社会的融合中获得永生。
当代青少年在优越的环境中，很容易受到“自我中心”不良思潮的浸染。谁若被这副枷锁套住，必将由于背着沉重的“自我”包袱而远远落后于时代社会。爱因斯坦说过：“一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和什么意义上从自我中解放出来。”他还曾说：“人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。对我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”这正是自我解放的真实写照。
以自我为中心的思潮是脱离国家前途，脱离人民希望的。俗话说：“活着为自身，不如一根针。”渺小的自我，如果不融人到集体、社会中去，便一文不值。超脱于自我私情之上，人才能获得更广阔的驰骋天地，创造更高的人生价值，才会在顺境中冷静清醒，不至于忘乎所以；在逆境中坚忍不拔，不至于灰心丧气。人需要有一种正确的、科学的人生观，它像人的脊梁，支撑着人们傲立于生活的风雨之中，那就是献身于社会，献身于人类。把你的视野投向那光明的远方，渺小的自我将显得微不足道。人生，将在光明与醒凝的搏斗中放出异彩。
谢谢大家！
励志演讲稿 篇6
秋意渐浓，迷蒙雨雾里的一中颇有一番“层林尽染”的韵味。我不由得想起，在一中生活的这九十多个日日夜夜。
还记得我们踏着金色的季节进入一中，带着满酬的壮志，火热的情怀，将我们的青春安放在这里。那些懵懂而充满希望的少年，将在这里张扬生命的光鲜，领略知识的无限。古老的校园里跳动着我们年轻的容颜，带着成长的疼痛与愉快，我们要在这儿，在一中，挥洒三年汗水，实现自己的人生理想。
每一天，我们在晨曦中醒来。朗朗的读书声层层叠叠地响起，奏响了校园的第一曲乐章。旭日东升，校园里的一切都开始忙碌了起来。看，一支粉笔，两袖清风，那是一中老师们真实的写照。看，指点*，激扬文字，那是一中学子们靓丽的风采。夜晚来临，灯影稀疏。结束了一天的忙碌与学习，夜幕下的一中，宁静而不同。我们褪去一身疲惫，也开始酝酿下一个美好的明天。
人来人往，潮起潮落。我们要在一中度过三年春秋。在一中的三年里，每一轮太阳都是新的，每一片叶子都是绿的，每一颗心都是坚定不移的。抛开过去，一中是我们新的起点，它不是*我们三年的牢笼，它是让我们放飞梦想的沃土。它的每一滴露水，映射出我们的笑容。每一缕轻风，凝载着我们的思绪。一中，这个即将承载我们三年欢笑与泪水的家园，这个即将呵护我们三年的避风港湾，这个让我们挥斥方遒，尽情扬洒的乐园。我爱它，爱它的古老，爱它的稳重，爱它给予我的一切，爱它无私奉献的岁月。我爱一中，我不要等到三年过后要离开要失去的时候才说我爱它，我不要等到流泪哭泣时才记得它给我的感动。一中用它宽容的心容纳我们，用它朴实的心教育我们，用它仁厚的心孕育我们。一中的点点滴滴，我们要从现在开始珍惜。
春华秋实，落叶归根。深秋里的一中氤氲着一层淡淡的水汽，窗外隐约的山峰柔和而美丽。空气中的凉意敌不过我们铿锵有力的心跳。
一中，一中！让我们大声的呼喊：一中，我爱你！
励志演讲稿 篇7
我其实很羡慕现在的大学生们，不是因为年轻，也不是因为漂亮，我羡慕是因为，在更年轻的时候，他们多数人比我顺利一些。
在十几年前，我因为在校外兼职拍广告，旷课超过了学校规定，被大学赶出来，那种感受就相当于，你跳伞跳到一半，发现伞包没了。我觉得我被摔得粉身粹骨，有一种死过一次的感觉。
我认为这就是我之所以为我的开始。如果没有那段令我耻辱不堪的经历，就不会有今天的我。活着的意义不仅仅是一个一个选择或者一个一个无奈，很多时候也是一个一个问题。可能因为有过死过一次的经历吧，所以那时，我最喜欢问的一个问题就是，人活着的意义究竟是什么？当时看了一本书叫《活着》，那本书里最后一段说，活着就是活着，活着本身没有任何意义。不过我想，也许活着的意义就是在追求活着的意义。听上去很拗口吧？如同前任特首曾荫权说的，香港的核心价值就是不断维护香港的核心价值。所以你看，其实大家都搞不明白什么是价值，什么是意义。
我有时候也会问，田朴珺又是谁呢？有时候呢，我常常觉得自己是楼下的那名保安小哥。因为他经常会问三个哲学问题，你是谁？你到哪里去？你要做什么？我总是喜欢反复问自己，活着的意义是什么呢？从我的人生经历里体会到，活着的意义是让自己变得更美好，从而增加这个世界的美好。
如果没有被劝退那段令我耻辱不堪的经历，就不会有今天的我。我认为这是我对于生活意义追寻真正的开始，却是被动的，极不情愿的。常常有人说，这是命运跟你开的一个玩笑。而我不这么看，因为，这个玩笑也太大了点儿，这是我人生中第一次可以称为“惨烈失败”的经历。
总之，我希望从书中学到解决问题的办法，以度过那段耻辱的时光，那几个月不敢见人，走到地铁里，都低着头。那时，我日夜攻读《卡耐基人际关系学》，坐地铁看，坐公交看，坐马桶看，手不释卷，用句话说：这人魔怔了，为什么要看这本书？因为我要反思自己，是不是我的为人处世方式有问题？为什么那么多同学旷课，只处罚我，为什么我被处罚，没有一个老师替我说话，为什么我被处罚，没有一个同学出来挺我，不但没人挺我，说不定还会点赞。
既然正途把我赶出，我就走一条野路子吧，后来，我尝试过很多方式来寻找“什么是我想要的”。从那以后，我开始问自己到底想成为一个怎样的人。从学校出来之后，我到香港拍戏，开始了演员生涯，现在有人说那时的田朴珺是个二流演员，有人说是个三流演员，有人说是个八流演员，总之，这个不入流的演员，一边靠演戏生活，一边在地产公司学着跟合同，学着怎么谈成一个项目，怎么做个好的商人，学着怎么依靠自己，学着不依靠青春活下去，还要活得有尊严，还要活得有意义。
如同一个国家一样，每个人的历史构成了ta的现在。历史无处不在，站在你们面前的我，就是由我的历史构成的。这些被称为“人生经验”或者“人生经历”的东西，就是我的一个一个的小故事，也有人把这个叫做“成长”。这其中的一部分，编成了我今年出版的一本书《习惯就好》，这本书印刷之前，我拿到样书的设计封面和内文的时候，突然有个可怕的想法：这个人就是田朴珺么？不，绝对不是。这个书里的人，只是田朴珺想让你们看到的那个田朴珺，绝不是田朴珺本人。有谁知道，光是封面图片我就改了九次？
人生的意义是要自己更美好，那通过什么途径到达这种美好呢？我认为是“丰富性”和“可能性”。反过来会有人问，如何实现这种“丰富性”和“可能性”呢？去尽可能地增加经历，扩大心胸。胸大不大不重要，但是心胸一定要大，尤其是女孩儿。
20xx年，我有了不错的积蓄。当我财务*之后，我反而决定蹲下来，看看人生究竟还有多少种可能。就在所有人认为我将继续把地产生意做下去，我做了一个决定：放弃生意，去纽约。我想，既然，没有读完中国的大学，就在美国找个大学继续读吧。
感谢在纽约的一年，让我认识到一个被称为伟大的城市，究竟是为了什么而伟大，也让我重新审视自己人生构建的可能性与丰富性。我爱上了这座城市，以至于在我出版了讲述纽约游学生活的随笔集《习惯就好》之后，还意犹未尽地重返纽约，把书里的内容拍成了纪录片《谢谢你，纽约》。
一个我在纽约求学时的故事
我的教授莎士比亚课的老师，要求我们背诵《哈姆雷特》，那是大段大段的古英文，这对一个外国人来说简直不可思议，就像让美国人背诵李密的《陈情表》一样艰难。但他为了教授学生，将近80岁的老人，在我面前痛哭表演，他告诉我怎么理解一部戏，他说，“你能想象，一个女人，深入骨髓地爱着一个男人，但男人却疯了，曾经所有的美好都飘散了，这个女人的爱，只会更加炽烈更加痛苦更加绝望——所以她会痛彻心扉地说出，‘谁料过去的繁华，变作今朝的泥土。’”老先生已经泣不成声，躺坐在地板上，完全变身为奥菲莉亚，这让我理解了什么是悲剧，悲剧的经典定义是：把美好的事物毁灭给你看。那之后我几个星期都在看那些古典英文。他让我爱上了莎士比亚，我希望有一天，我能去专门学习莎士比亚戏剧和古典英文。
在纽约，因为我的好奇，我得以接触到华尔街的细节，也体会到了最最普通的纽约人的人情冷暖。提到纽约，大家还会想到什么？财富？纽约就是个犹太村，那里居住了很多犹太人。那么，就再讲一个犹太人的故事吧。
我刚到纽约的时候，请一个犹太木匠爷爷做订做了一个满意的书架。由于书架太高，我又请他做个*，先付了一半的定金300美元，约定十天后交货。十天之后，我没有收到*，却接到了爷爷的电话，他对喷漆厂的工艺不满意，需要退回重做，晚两天交货。没想到两天之后，他亲自上门来，没有带来*，却退还了300美元的定金，他说油漆重做的效果依然不满意，只能取消订单了。
他费工费料已经做好了，又是配合我书架的特殊尺寸，我不要的话，就得由他承担全部损失，于是我说可以要，但他却坚持自己的意见，我无奈，只好同意作罢。
这次拍摄《谢谢你，纽约》时，我们摄制组特意来到木匠爷爷的店。我们才发现，这位木匠爷爷他的作坊非常偏僻，只有四十多平米，堆满了木板。他的身上，作坊里，甚至办公室，都落着厚厚的木屑灰。可以想象，我之前那个*所造成的600美元损失对他来说，不是一个小数目。我问他，当时您为什么把定金退给我？爷爷说：我做了40多年的木匠，没交过一个不满意的货。
在我看来，当世俗的绝大部分眼光都还停留在“财富权利大于一切”时，木匠爷爷让我看到了生活中的“丰富性”，他证明了一件事：他人对你的尊重，不仅是因为你的社会地位，或者你的财富，而是因为你本身要有足够的尊严，有尊严地坚持着自己的原则，有尊严地寻找着自己对于这个世界的意义。
求学之后，我开始习惯用文字表达自己，在这我特别感谢邀请我写专栏的那位杂志主编，我不知道他凭什么能断定我会成为一个专栏作者。今天站在这里，我也在学着成为一个好的演讲者。求学的经历，文字的经历，让我能够学着坦然面对各种褒奖和非议。
60年前，BobDylan也问过这个问题，“一个男孩要走过多少路才能成为一个男人”，对女人何尝不也是如此。
有一天晚上，我饿了，拉开冰箱找吃的，发现冰箱里还有一排鸡蛋，其中一个是带毛的。在这一刹那，我想起刚入职场时，我很自卑，身边人都大学毕业，就我是个肄业生，总觉得不好意思。同是冰箱里的鸡蛋，为什么你们歧视我，他们说，因为你是个猕猴桃。对呀，本来我的人生，也许应该像那排浑圆的鸡蛋，我却活成了一只猕猴桃。
对，我要勇敢地承认：没错，我就是那只猕猴桃！它还有一个很文艺的名字，叫做“奇异果”。
励志演讲稿 篇8
敬爱的老师、亲爱的同学们: 大家好!今天，我来说说梦想。
梦想，简简单单的两个字却包含了太多太多。有人说：有理想并为之奋斗的人一定是坚强的人，有梦想并陶醉其中的人一定是浪漫的人。而我想说：梦想，真的很美，拥有梦想并为之奋斗的人，更美。
认认真真地看完了《开学第一课》，给了我很大的感触。小时候，梦想真的很简单。那时候我们不管梦想是否现实，科学家，艺术家，老师，医生，等等一切美好的职业都能成为我们梦想中最美好的点缀。也正是因为这些美好的梦想伴随着我们一步步地成长，到如今，我们已经学会为着自己的梦想而努力奋斗，我们已经懂得追逐自己的梦想，并且不放弃。
我想，梦想贵在坚持。寻梦的旅途是坎坷的，梦想的终点是遥远的，但是未来却是光明的。当一个身体残缺的人为着梦想不懈地努力，当刘伟用那双人人都拥有的平凡的脚弹奏出一首首不平凡的钢琴曲时，你是否想过自己对于梦想的态度，是否真的坚持过?当孟衡在水中起伏的时候，当他因梦想失败而愤怒地嘶喊的时候，他父亲告诉他，这只是梦想的第一步，跌倒了，再站起来。一个成功背后至少有一千个错误，我们永远都只能是倒下了再站起来。
我想，梦想贵在脚踏实地。马云说的几句话让我记忆犹新。他说：其实梦想不必要很大，只需要觉得你能做得到。梦想永远跟眼泪和汗水是在一起的。假如梦想离开了眼泪和汗水那就变成乱想和空想。每个人都有梦想，每个阶段都有不同的梦想，我不例外，你也不例外。但是，你是否真的有努力地去追求过?
梦想是可以传递的，韩璇的梦想是做一名教师，可是他却已经无法实现了。而如今，我站在这里，追求着我的梦想，也是做一名教师的梦想。说实话在这之前，我从没真正地意识到将来我要做一名人民教师。可是就从现在开始，就从演讲开始，因为这是为成为一名合格教师所做的铺垫，这也是我寻梦途中的一块基石。对于这个梦想的未来我似乎还缺少点信心，因为就目前的我，我们而言，距离成为一位合格教师的资格还差很远。但是我想借章子怡最后的那句话与大家共勉：“为梦想，做一个坚强勇敢的女人。”
我的演讲完毕，谢谢大家!
励志演讲稿 篇9
亲爱的20xx级同学们：
今天是公元二〇一七年九月十三日。此刻，全球交大人的目光正聚焦于会场，聚焦于你们，20xx级交大新生，来自115个国家的1万2千多名新交大人，交大欢迎你们!
你们从五湖四海、天南地北相聚于交大。你们当中，有来自江西的李阳同学，你因为对希格斯粒子的兴趣和向往浩瀚无垠星空的壮阔与神秘来到了交大，也许这几天还来不及像传说中的学长那样去感受大草坪的星空，就要马上投入忙碌的选课和学习;来自辽宁的丁正一同学，刚满14周岁的你，也许一边正与父母道别，一边就要自己去寻找，在这近五千亩校园内的上院、中院和下院;来自意大利的Stefano Colpani同学，你从地球的另一端，飞行近万公里，来到交通大学，也许还来不及调整时差，你就要去熟悉南洋、宣怀、叔同，那么多承载交大文化的校内路名。
来到交大，我相信你们除了兴奋和激动外，会对即将开始的新生活有些迷茫和疑惑，当热闹的新生入学季过去时，会有什么开始在你心底积淀，让你们在大学阶段养成独立的人格、造就更好的自己。今天我讲演的主题是独立，我想与你们一起探讨独立的三个方面：“自信”、“自励”、“自省”，希望从自我认同、自我驱动和自我审视这三个角度与你们一起思考独立的含义。
独立之一——自信。同学们，你们都是在竞争中胜出的佼佼者，相信你们一定比同龄人多一份自信。然而，来到交大，你会发现周围都是和你一样出色的同学，他们甚至比你想象得更加优秀。第一天开班会，同学们互相自我介绍时，也许你会发现钢琴十级并没有什么了不起，坐在你身边的同学就曾经代表国家在世界舞台上演出;做过学生*也并不代表什么，你的三位室友可能恰好是三个不同高中的学生会主席;第一次课程考试结束后，身边的同学也许轻松地拿到九十分，而埋头啃了好久参考题的自己刚刚勉强及格。这个时候，紧张和焦虑会让你的自信开始瓦解。当你们只看到别人的优点，而看不清自己的追求，就会产生迷茫和不自信。在这个时候，最重要的就是要相信自己，就是要毫不犹豫、毫不退缩地追逐自己的梦想，建立独属于你的自信。在座的哪位同学有自信在火车上高声演讲，对着全体乘客谈论你的梦想?刚刚毕业的安泰经管学院的黄冬昕同学在大二时就勇敢地跨出了许多人不敢走出的这一步。他带着一把小提琴、一个背包和50元现金只身上路，通过火车上的表演和演说筹集到4850元钱，他完成了跨越15个省市的梦想，并把除去旅费的钱全部捐献给公益事业，为农村孩子带去了希望。自信是点燃梦想的火种，因追逐梦想而燃烧激情才能产生真正的、持久的自信。我希望，每一名交大的学子都能够不受外界的干扰，独立地学习和思考，大声说出内心深处的梦想，用自信去奏响你们人生的每一个乐章!
独立之二——自励。今天，和你们一同坐在台下的还有一位我特意为你们请来的嘉宾。20xx年6月15日的凌晨，人类历史上第一次通过这位年仅25岁女孩的眼睛，发现了人类苦苦找寻半个世纪的希格斯粒子的存在!这位发现“上帝粒子”的女孩就是你们的学姐，机械与动力工程学院20xx级校友杨明明。正是杨明明和她团队的发现为的诺贝尔物理奖做出了重要贡献，也让霍金输掉了那个100美元的赌局!从交通大学毕业之后，杨明明赴MIT攻读物理学博士，并在欧洲核子研究中心(CERN)一待就是三年多。那一段时间，除去每天三四个小时的睡眠和休息外，她沉浸在实验室中，观测、研究、讨论，与数以千计的全世界最顶尖的科学家们交流、PK、碰撞。杨明明将这段经历作为她至今最有意义、最有价值的一段生命旅程。她说：“我就像一束光一样在时空中旅行，直到我发现可以让我停留的领域。从希格斯预言到上帝粒子被证实，用了将近50年的时间。能够在我们的时代，和那样一群忘我的同事们并肩奋斗，亲眼观测到上帝粒子，已经可以终身无憾了。永恒的意义是什么?我想，永恒的意义就在于经历永恒的每一个瞬间。”是什么让杨明明持续燃烧自己的激情，义无反顾地去探索宇宙最终极的奥秘?我认为，是一种内生驱动的自我激励!自励，就是始终保持追求卓越的惯性，它源于内心深处的热爱和矢志追求的纯粹。用热爱激励自己，你会发现自己身上蕴藏的无穷潜能;用纯粹激励自己，你会发现挫折不过是一时的风景。自励是持续创造激情的过程，也是知识探究的不竭动力。我希望，每一名交大的学子都能够在自我激励中保持独立的创造，多一份热爱、多一份纯粹!
独立之三——自省。今年6月，我在和毕业班学生座谈中，听到他们对大学生活的精辟总结“上大学的过程是从不知道到知道再到不知道的过程。一开始是不知道自己不知道、逐渐才知道自己不知道;后来又不知道自己知道、再后来才能知道自己知道;到最后是以为自己都知道，才知道自己还有更多不知道”。真正的“知道”和“不知道”都来源于自省，自省就是要在一次次审视中超越自我。你们有这样的一位师兄，他叫戴文渊。他在校时就读于电子信息与电气工程学院，曾在第29届世界ACM大赛中夺得全球总冠军，但荣誉和光环并没有让他迷失自我，反而让他自省人生真正的价值所在。毕业后，戴文渊在自己的兴趣驱动下，先入百度，帮助百度建起了中国最大最成功的学习系统，被誉为迁移学习领域天才少年，获得百度百万美元最高奖。短短三年，年仅29岁的戴文渊就晋升为凤毛麟角的T10级百度科学家，这几乎是在百度工作的众多名校毕业生追求一生的目标。站在前进的路口，戴文渊又一次审视自己，询问自己在“互联网+”时代的发展方向会在哪里。20xx年，这位被IT界精英膜拜的大神再次选择自我超越，与全球顶尖的数据科学家一起创立“第四范式”公司，志在用数据刻画规律，让数据创造价值，“用技术改变世界”。角色在变、领域在变，不变的是他通过自省不断超越自我的人生态度。同样，你们即将开始的大学生活，就是一个自省的过程。自省的前提是“知道什么对自己更重要”。在学习过程中找到“什么比分数更重要”;在研究过程中找到“什么比论文更重要”;在人生规划中找到“什么比职业更重要”。我希望，从今天起，每一名同学都能够通过寻找这三个“更重要”，将自省作为自己的座右铭，在自我超越中去实现独立!
同学们，大学生活本身就是从确定性思维到批判性思维，从随流从众到内心觉醒的转变过程。独立，是你们人生必经的道路。从今天开始，我希望你们能够开始自觉地走向独立，在你们成长的道路上，不要害怕失败，更不要拒绝改变，愿你们在“自信、自励、自省”中无所畏惧、披荆斩棘，努力成为你们想成为的那个人。独立，让你们在未来成就更好的自己!