孔子说过的励志语录
1、父母在，不远游，游必有方。——孔子
当父母双亲还健在的时候，不要外出。实在非要外出不可的话，你将要去的地点也要让父母知道。
2、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
君子有九件用心思虑的事，看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。
3、君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
4、君子欲讷于言而敏于行。
君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。
5、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？
6、学而不思则罔，思而不学则殆。
只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
7、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
8、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
性情过于直率就显得粗鲁，礼仪过于恭敬就显得虚浮。恰当的性情与礼仪，才是成熟的人该有的样子。
9、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？
10、朋友切切思思，兄弟怡怡。
朋友之间应相互切磋批评，兄弟之间应谦逊和睦相处。
11、温故而知新，可以为师矣。
温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
12、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！
13、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
恭敬就不致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。
14、君子求诸己，小人求诸人。
君子要求的是自己，小人要求的是别人。
15、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
君子用心求道而不费心思去求衣食。即使你亲自去耕田种地，难保不饿肚子；努力学道，却可以得到俸禄。所以，君子只担忧学不到道，不担忧贫穷。
16、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
不断地求取知识，以减少自己对世界事物而产生的困惑。真诚地待人如己，不再为个人得失而忧愁。勇敢地实践前行，不再畏惧任何困难。
17、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
中等水平以上的人，可以告诉他高深学问；中等水平以下的人，不可以告诉他高深学问。
18、小不忍，则乱大谋。
小事不忍耐就会坏了大事。
19、内省不疚，夫何忧何惧。
自我反省如果问心无愧，那还有什么可以忧虑、畏惧的呢？
20、子以四教：文行忠信。
孔子从四个方面教育他的学生：文化教育、言行教育、忠诚教育、诚信教育。
21、食不厌精，脍不厌细。
粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。
22、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。
23、朽木不可雕也。译文2
腐朽的木头在怎么精心雕刻它也会很快滥掉无法成为雕像。
24、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？
符合礼法的正言规劝，谁能不听从呢？但按礼法改正错误才是可贵的。恭顺赞许的话，谁听了不高兴？但只有认真推究它的真伪是非，才是可贵的。
25、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。译文2
庄重、宽容、诚信、勤敏、慈惠。庄重就不致于遭受侮辱，宽厚就会得到大众拥护，诚信就会得到别人的任用，勤敏就会工作效率高、能成功，慈惠就能够使唤人。
26、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
好学的人，，离智者也就不远了；无论何事都竭尽所能去做的人，离仁者也就不远了；时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人，离勇者也就不远了。
27、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
几个人在一起行走，其中必定有可作为我的`老师的人。要选择他们的优点来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以此为乐的人。
29、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？
30、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。
31、岁寒，然后知松柏之后凋也。
到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。
32、逝者如斯夫，不舍昼夜。
逝去的时光就像这流水一样，哪管白天还是黑夜都不会停止。
33、君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。
34、君子固穷，小人穷斯滥矣。
君子不因穷困而改变其操守，小人穷困了就会胡作非为。
35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲（收放自如）却又不超出规矩。
36、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山。聪明的人好动，仁德的人恬静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。
37、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困难才学习的又是次一等的；遇到困难仍然不学习的人是最下等的！
38、割鸡焉用牛刀？
杀只鸡何必用宰牛的刀？
39、用之则行，舍之则藏。
任用就出来做事，不得任用就退隐。
40、苛政猛于虎。
残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。
41、不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！
不埋怨天，不责备人，我学了些平凡的知识，从中领悟了高深的道理。了解我的。大概只有天吧！
42、志于道，据于徳，依于仁，游于艺。
志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。
43、三十而立，四十而不惑。
到了三十岁能立身处事，取得一番成就；到了四十岁就懂得各种道理，不致被迷惑了
44、道听而涂说，德之弃也！
在路上听到传闻不加考证而随意传播，这是道德所唾弃的。
45、过而不改，是谓过矣。
有过错却不加以改正，这才是真正的过错。
46、听其言而观其行。
听了他的话，还要看他的行动。
47、君子喻于义，小人喻于利。
道德上有修养的人明白大义，而那些心怀鬼胎的人只明白自己的利益。
48、唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。
只有女子与小人是最难相处的，对他亲近了，他对你不尊重，疏远了则有怨言。
49、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。译文2
有德行的人一定有善言，有善言的人不一定有德行。有仁德的人一定有勇气，有勇气的人不一定有仁德。
50、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
凡事已成定局，就不必说了。已近完结的事情，就没必要再去匡正，挽回。过去的事情，就没必要再去追究它的得失与责任了。