导语：一年一度的端午机又到了，小编整理了节日散文：有关端午节的名家散文，欢迎欣赏。
篇一：节日散文：有关端午节的名家散文
有一首民谣：“粽子香，香厨房，艾叶香，香满堂，桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄……。”我在故乡过端午节时，常常能品味出旧时的味道。那是千百年传承已久的乡风民俗，每当此时，小镇的上空飘荡着粽子和艾草的清香，交融着亲人们相聚时刻的温情。
南朝梁文学家吴均的《续齐谐记》云：“楚大夫屈原遭谗不用，是日(五月初五)投汩罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”赛龙舟，我的故乡没有这种习俗。只在清明节期间，里下河地区四乡八镇数以千计的的会船云集溱湖，举办规模浩大的“溱潼会船节”。最近几年，在烟波浩渺的溱湖上也有了女子用桨划船的比赛，那是会船盛会后的延续，吸引游子归来的乡音乡情。
端午节不同于过年，也是故乡人忙的时节。除了去看划船赛外，门口不忘插上菖蒲和艾草，配备中午吃“六红”的美味佳肴，大有一种“举玉箸遍尝美味，约春风共聚雅舍”的兴致。每年的端午节我都要回家，亲口品尝母亲做的“六红”菜。家里的午宴吃“六红”很讲究，六个碟子是酱油烧红、拌红或自然红的菜肴，如炒苋菜、烧黄鱼、红烧肉、烧龙虾、炒鲜河虾、用刀拍碎的糖醋萝卜、切开冒出红油的咸鸭蛋……有时候在节日那天，还能看到乡下有几个农人上街扮演判官的模样，到各个商家门前跳判官舞，收点小钱或香烟。看见大人带着蹦跳的孩子去浴室洗“百草汤”，我心中竟有一份怅然若失的感觉，人到中年，胸口空荡荡的，少了儿时颈上挂着一个用五色丝线编织成的蛋网，少了胸前晃动着一个硕大双黄咸鸭蛋的自豪。
好在母亲包裹的粽子还有从前原汁原味的模样。浩瀚的溱湖有茂密的芦苇荡，有纵横交错的河汊水港。乡人荡着一条摇橹小船，从湖荡里精心采摘碧绿的苇叶蒲草，到古镇的小巷中或溱湖的大街上叫卖。母亲包的粽子奇形怪状，有草把头、菱米子、斧头状、小脚形、脚爪形、小长方形……象是用粽叶包扎成的工艺品，精美绝伦。包粽子时，糯米中加入的馅料有红豆、蚕豆、蜜枣、红枣、蛋黄、火腿片等，用蒲草或棉绳扎紧粽子，放进锅里煮，看一眼青油油、水灵灵的粽子，十分惹人喜爱。出锅时，空气中弥漫着扑鼻的粽香，常常能唤醒口中的馋虫翩翩起舞。
过完端午节，我又要回江南。母亲在我行李中搁上几包沉沉的粽子，不须关照，不用解释，粽子里藏着旧时的情怀。我从小到大一直喜欢吃的光粽子和蜜枣粽子，母亲对我们早有一个约定俗成。草把头是光粽子，菱米子是蜜枣粽子，斧头状是蚕豆瓣粽子，小脚形是红豆粽子……从母亲的满意的神态里，我觉察到“儿行千里母不忧”。粽子里包含着恒古不变的母爱，深沉的亲情给予我前行的力量，无论我何时何地闯荡天涯，胸中要常怀一颗感恩回报的心!
篇二：节日散文：有关端午节的名家散文
每年端午节，按照我们的习俗，男女老幼都会上山，叫着“游百病”，期望一年平安，无病痛。年纪大的有的对山歌、有的听人对、小孩子们也会凑热闹，偶尔唱两个，最高兴的就是买玩具和吃的，在围得水泄不通的人堆中挤来挤去，看大人们热闹，听他们对歌，看着那些情投意合的对歌者“夫妻双双把家还”(我们风俗，每年正月初一、初二、初三、十五和端午节这几天，都要上山玩，会唱山歌的，只要男女唱得情投意合，男的把女的唱败了就可以赢得美人归)，让孩子们直羡慕……
今年端午节又到了，因几年没有上山玩过了，一大早，就约几个同学，骑着摩托车一路风驰地往山上赶。然而，山上稀稀拉拉的几个大人，卖糖果和玩具的小地摊边上，一群孩子正忙选玩具，卖凉粉和烙锅洋芋的也忙得不可开交。一边的地上，两个中年男人，摆放着麻将和骰子，一个当庄家，一个做压赌的，压赌的一把一把的赢钱，小孩子们看着心动，也跟着赌，结果有去无回，大人们给的钱都输光了，看着那赢钱的，他们想不通，为什么就只有他能赢。我们看了一会儿，揭穿了两个男人的把戏，他们两是一伙的，赢钱的那个是“媒子”，也就是用自己做饵，骗别人跟着赌，我们谴责了几句，孩子们就一哄而散了。快到十一点了，本该人山人海的时候，但还是那么几个人，偶尔听到一两个唱山歌的，都只会吆喝几句，孩子们一起哄就不再好意思唱了，我们等了很久，人还是那么少，听不到往日的山歌声，看不到昔日的“夫妻双双把家还”，同学建议换个地方看看他说的这个地方，记得小时候玩的人最多，周边几个乡镇的人们大老远的都会来玩，现在应该人都聚到那了。我们又一路奔往，怕错过听歌、看热闹……
我还期待着一睹昔日的人山人海，一听那满山飘荡的情歌，可惜，昨日的繁华和热闹已是沧海桑田，与刚才去的地方一样，可谓人烟稀少，只有上山有户农家院子里，一群人在赌钱，推牌九，听说庄家还是水城下来的呢，赌一把最多的也好几万。男的、女的、老的、少的，都津津有味的盯着赌桌，赢的嘴都笑歪了，输的嘴都可以挂油壶了，一副比死了亲爹亲妈还难看的脸，秃废至极。有的为了赌钱打老婆、离婚，多不胜数，更有甚者，一女的为了赌钱，把不满周岁的儿子活活煮熟在火上烧水洗澡的锅里，回家一看已变成一锅粥了。对于赌钱，我们都不感兴趣，就不愿凑热闹，情愿看看山山水水，寻找小时候的美好记忆……
小时候，每到正月初一、初二、初三、十五和端午节这几天，不管离家多远的人们总会提前赶回来，总忘不了，那份亲情、那份友情，与家人吃团圆饭，上山与朋友相聚交心聊天，学学山歌，不忘记唱山歌赢得佳人归，小时候最高兴和最害怕的也就是看到大人们唱歌，赢回媳妇的事情。高兴的是，山歌唱的好不愁找不到老婆，害怕的是自己没有唱山歌的天赋，每每别人只要一学就会，而我，直到如今任然只会一首“久不唱歌忘记歌、久不打鱼忘记河、久不提笔忘写字、久不谈话脸皮薄”，把什么都归结为很久没有做了，其实，最终的原因就是自己脸皮薄，不敢面对别人唱山歌，更不要说赢得美人归了，因此，我就只有发奋读书，相信书中自有颜如玉。可惜的是读书也没有什么大的出息，只能读个一般的本科，还为工作发愁，欣慰的是有了自己的归属，小时的玩伴们，因为山歌唱得好，已早就成家立业儿女都好几个，可如今，他们都不唱山歌了，把唱歌的时节用来赌钱，有的热衷于城市的生活，死志不回农村，我们都忘记了农村，忘记那些亲情和友情、忘记那些热闹，连同那些好的风俗一道慢慢的被遗忘，甚至于被抛弃了，我们都被生活给逼着，不得不为“钱”程看看。
我们只能遗憾，那些美好的东西只能永远作为记忆了，明年可能上山的人更少了，直到都没有人记得曾经有过这样的风俗，那些风俗不如钱来得实在，赌一把就是好几百呢，都向着个目标，直奔“钱”程，我们也不列外，回到同学家，都只谈论个人的前程!
篇三：节日散文：有关端午节的名家散文
苏北西南部的一个普普通通的小村庄，是我出生的地方，农户大约有百户以上。在这儿，每年逢上端午节，人们一定会兴致勃勃地上芦苇荡打粽叶，围绕米盆包粽子，生火煮鸡蛋。多年来，俨然逐渐成为民间风俗。
年少懵懂，在学校放暑假的时候，我总会去村子西边的一个名叫“大洼地”的地方游泳，在离河边二百多米的位置有一片芦苇。芦苇荡中时不时地会有一阵鸟的鸣声，我与伙伴都叫它们为“柴呱呱”。有一回，循声前往，顺着芦苇间紧够容一个人身的践踏小道。除了“呱呱”的脆响不绝于耳，周围一片寂静，这时，内心免不了有点发怵。
我还是提心吊胆地四处张望，慢慢腾腾地向前移动，透过芦苇叶间被风吹得让人恍惚的片片亮光，几棵芦苇杆的后面，在一棵笔直青葱的芦苇杆顶端，高高地挂着一个鸟窝。万分惊喜，但还是深呼吸了一下，轻踩慢移地靠近，试图快速端掉鸟窝。得想一个两全其美的办法，既不能让鸟蛋破裂，又不能折断芦苇。利用还没有成熟发黄的芦苇韧性，多次折弯它，最终，得偿所愿。
一个人在这片宛如小树林一样的芦苇荡中，走走停停。它的面积并不大，相当于十亩农家田地，像我这样一边走一边昂首寻觅枝头的鸟窝，十多分钟就能走出芦苇荡。
其实，心中还是希求再有一个鸟窝出现，离开芦苇荡，握紧手中一枚鸟蛋，心想还是回家把它烀了吃了。
可能要到端午节了，具体来说就是五月节。有一种迷糊的感觉，脑袋昏眩、时光瞬移，而我那个时候根本不清楚是哪一天?
一路上，歪歪扭扭，跌跌撞撞地回了家，打了几片芦苇叶，也掉在半路上，鸟蛋什么时候破裂得完全是一丁点感觉都没有，手心上留下许多汗液。很多天以后，我甚至十分期待那枚鸟蛋早已孵化成一只叽叽喳喳的小鸟翱翔蓝天，盘旋在金黄的芦苇密林上空，栖息在他们祖辈早就搭好的鸟巢内，还不时地探出毛茸茸的小脑袋东张西望，偶尔凄厉地“嘎嘎”叫上几声，老远都能听到。我就是它的忠实听众，有一股吸引力拉动我的身体，前去探访。还没有到它的家门口，小脑袋已向我点点，嘴角一张一翕。
好好地休养生息，人总会说：“沉默是金，要学会忍辱负重”。向天空、宇宙微笑，我看到了你也再向我微笑，我投以感激的注目礼。
岁月对我而言总是有些蹉跎。曾追溯前人的步履，一个人去南方工作生活。从天堂苏州到古都南京，从小桥流水到十里秦淮，从姑苏城外的寒山寺到民国国父孙中山的陵寝，端午仿佛突然间从我的生活中暂时隐匿。三年之间，每天都疲于奔命，不知困倦，从没有好好地过端午节。后来，我回了家，又开始过起端午这样一个传统节日。
夏至后的第二天是今年的端午节。今年与往年一样，父亲早早就备好了粽叶，请了姑妈家的三儿媳妇帮忙包得粽子。二十三日的头天晚上，也就是端午节的前一天晚上，我正在住所看电视，三表嫂拎来了一个盛满烀好粽子的方便袋，这些粽子就是端午节的标志物，系着一种千家万户，千丝万缕的感情。感慨万千，接过三表嫂送来的一个粽子，叶子的清香，糯米的粘稠，红枣的蜜甜，不禁地让我想起细且直的芦苇下那一段窄窄的光阴。
端午节在民间由来已久，早已浸满家乡人的每一个跳动的心胸，从汨罗江穿过长江，摇橹京杭大运河，流经洪泽湖，通过蜿蜒曲折的沟渠分流到故乡的那一片芦苇，端午的粽香就是从小小芦苇叶的上面飘散而来。
垂髻之年，我是特别喜欢吃糯米，不是经常能够吃上。一年之中，也只有在端午节的这一天，可以放开肚子很满足地吃上几个粽子，再吃一到二枚鸡蛋，就觉得自已完全没有饥饿的疲态，呼朋唤友，玩耍了一天，竟然忘记回家吃中午饭了。
有时会想，屈原是中国最早最伟大的浪漫主义诗人之一，后人在一年一年的祭祀中，通过粽子来寄托对他的感情。他的影响力是具有广泛的群众基础，并且开创了一代文风，应该说他是受世人敬拜的爱国诗人。战国末期，他虽忠于他的王，但还是受到排挤，万念俱灰，投江自尽。众乡亲为寻觅他，自带稻米，采用江边的芦苇，世代相传，便有了现在的口味包扎都上乘的成品粽。
大多数情形下，端午节来临之前，是毫无意识的，印象中只是对春节有一种特别的感情，那可是一种憧憬。十年来磕磕绊绊的经历，以及周围邻里的多次语言渲染下，农历五月五就这样成为每年要过得节日。
现在，端午节的粽子在很多超市商场都能购得，口味五花八门，样式始终如一。如果你去附近的菜场也有可能碰到它的身影，想吃就得多花钱，省心又省事。
我低下额头粗略算算，已经路遇了八个夏至，度过了八个端午节，这样的节日样式上还是没有太大地变化，和小时候如出一辙，吃上几个香气缭绕的粽子，剥开一二枚外棕壳坚的鸡蛋，端午的节气就算殆尽了。接下来的一天，没有外地齐声呐喊的赛龙舟，没有虔诚敬畏的祭祀活动。我眼中的一切仍是旧貌，平静而又平常。
端午节已经是一种地道的民间习俗。而家乡的那一片密匝的芦苇早已不复存在。心中感慨万千，思绪如风流过经脉把心塞得酽酽的，附近的村民从此只得上街市寻枝摘叶，花钱购置。
想得太多就会感觉无济于事，然而，今年的端午节早过了一个月零八天了。昨天的粗劣，昨天的笨拙，昨天的无知就如昨天的分秒漫漫远去，我不知觉地探想下一个端午节会是什么样?
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