有关于麦子的诗歌
麦子,诗歌篇一：吉葡乐诗歌
作者简介:
姓名:吉葡乐
性别:女
星座:双鱼座
血型:b型
爱好:吃零食。写诗。写童话。
嗅
秋天凑上鼻尖
阳光把草和树叶都晒出了味道棉花想开个梅花的样子又想开成云朵的模样
秋天凑上它风一样的鼻尖南瓜点上了橙红的灯笼冬瓜睡成一个碧绿枕头
蟋蟀你跳
蚂蚱你跳
秋天醉得睁不开眼睛
深深深深??的呼吸
然后，它轻轻拖过滑溜溜的长裙子
我想把太阳涂成绿色
我想把太阳涂成绿色
照耀你，照耀我
把悲伤开成蔷薇
舒展白色的花瓣，散发阵阵清香你轻轻走过
无意碰落微凉的露水
你踟蹰难行
心，若有所失
我问
我问我假想中的爱人
什么是永恒
我问我假想中的敌人
我们应如何彼此宽恕
为一切的存在转瞬即逝谁可以始终纯真如孩子坚韧如种子
在那么大的一顶荷叶下荷花！荷花！结出你的莲蓬来！某夜曾经那个姑娘眼神如月光忧伤而又透明它穿绿色的裙子，来回的走动我晃到它的影子里听到了水声翼眩目的阳光，常让我有非分之想仿佛它有玻璃它有透明的翼它有钻它有一枚摁到你手指头里去的四角图钉它有妆奁遍地野菊花的金粉绿蝴蝶它有旷野小黑屋子里的孩子――不安的歌唱幻想能生出双翼，乘着绿凉的风在谁也不能领略的微颤中，从树叶子的尖上滴下一滴露幻梦之光阳光像一只大蝴蝶金粉抖落在草木的睫毛上一瞥一瞥时光奔跑在永恒的深处我是这一刹那间世界的主人大地温顺如绵羊心灵的提琴拉响了空气里弥漫悲伤哀小的微粒没有命运告诉我
带走我吧，带走我！在时光的尽头，在永恒的深处――翅膀迸裂飞溅水上：乃有我心绮丽凄绝碎叶子不会一直这样绿着会像信笺一样慢慢变黄风会把它带到有你的地方并轻轻在地面上摩挲产生细微的声音让你心动你拣起一枚被太阳晒的酥酥的一枚仿佛时光也这样轻而易碎那美和情欲的幽蓝？烛上的火花，啪！摔出夜空上的窟窿。漂亮的女人停在月亮上搽绿绿的粉给萤火虫借一盏灯笼吗？魅惑的照耀薄而凉的翅膀，抖一下就飞了！那孤独的是酒，你不饮地老天荒的露水紫紫的喇叭花，端起一盅又一盅麦子五月，在你微风晃动的金色睫毛上麦子，该收了该绞净没有呜咽的喉管该告别对苦难和不幸的哑声麦子滚烫都有一颗赴死的心谁也不能阻止吗？（谁也阻止不了吗？）月光里无限忧伤哦，小小成群的麦子哦
麦子割了――麦子落了扎紧收成的口袋大地裸露饥渴的喉管石榴夜空如何把自己包卷如何为自己涂上一种红一种黄如何命名为石榴谁也不知道石榴的嘴是鸟的嘴鸟儿不说话鸟儿会歌唱石榴的嘴也是花瓣的嘴天空中秋风送过来一枚鲜红的吻石榴是火焰火焰是一株舞蹈的树石榴是花爱着你，不说！布谷之歌布谷鸟在叫！布谷鸟在叫！咕咕咕咕――！咕咕咕咕――！我是那样爱你啊??趁你还没醒来我化身成树叶子在你头顶的枝条上搭绿绿的凉篷蚱蜢似的光斑蹦到你的脸上小河从大河变成一条条蛇，溜走了布谷鸟在唱！布谷鸟在唱！布谷布谷――！布谷布谷――！
只有你有水晶的心吗你银灰的头发垂在天幕，柔软而又潮湿扎不起来啊举来一把伞簪你的鬓上我也有我的眼睛也是一块不能再负重的海绵天空你朦胧着我：――“仰天无语泪沾耳。”我们在你面前沉默我们在你面前沉默歌颂的话语一句也羞于出口黑夜总是最先到达黎明一些事物仍保留昨日的悲伤那乱发里微显的黑色眼圈和眼袋你们，然而你们――像叶子抖掉露珠那样轻松金色的阳光下，鸽哨阵阵万物哀亡的影子揪痛行路人的心春天又比我们预先到达夏天亲爱的人亲爱的人我应该受到嘲笑我应该感到厌世和些微的耻辱太阳在林间小路上洒下光斑长久的这里没有人我经过我自己的一个世纪
麦子,诗歌篇二：亲爱的麦子
周涛
执教：巷子深
“亲爱的”是什意思？
关系亲密且感情深厚的。
我们还可以对谁称呼“亲爱的”？
爸爸妈妈
老师朋友
喜爱的动植物
自己喜欢的艺术形象
亲爱的麦子
周涛
周涛，生于1956年，军人，中国著名诗人、散文家。祖籍山西，在京启蒙，少年随父迁徙*。小时顽皮洒脱。擅长文科和体育，曾当省级队乒乓球运动员。稍长崭露文学才华，热爱读书和写作，终致走上文学道路，并在诗歌和散文创作方面做出卓著成就，成为中国当代之大家。
初读感知
你读这篇文章时的最深感受是什么？
作者笔下的麦子很美，请结合文中语句说说麦子身上体现了哪些美？
朴素柔和不事喧哗的本色美
天、地、人三者合作创造的深刻美
忧伤色泽和圆满形态的和谐美
细读品情
文章究竟寄寓了作者怎样的思想情感呢？
批注方法
1、品味句子中的用词，揣摩作者的情感；
2、分析句子的修辞方法、表达方式、句式特点以及文章的写法、结构等，揣摩作者的情感。赞美慨叹珍爱景仰
精读悟理
精读文章第11、12自然段，然后回答：
本文仅仅是赞美麦子，呼唤人类珍爱、景仰麦子吗？
作者真正要歌颂的是什么？
文章给予你怎样的人生感悟?（请结合全文内容，用一句富有哲理的话语写出来。
）
是对朴素本色忧伤深刻的麦子的称颂；也是对那些像麦子一样平凡的生活着的人的称颂;更是对麦子代表着的和人类共同生活的自然的称颂。
麦子,诗歌篇三：亲亲麦子谈诗意美文写作
从散文集《亲亲麦子》谈诗意美文写作
诗意美文写作是一种关于生活的、感性的写作、智慧的写作。所谓诗意美文其实是一种对自然万物和人类生活的生动而沉静的抒写，是一种充满了善待自然、敬畏生命的思想和情感的提纯，充满了对人类精神世界的观照和反思。诗意美文写作是一种新的境界。它是*对话的，唤醒意会的、精神契合的，追寻幸福的、实现自我的。它就是要让写作成为生命的诗意所在。
结合多年的写作实践，我觉得写好诗意美文必须要解决好以下三个问题，第一个问题是怎样审题立意、第二个问题是怎样打开思路、第三个问题是怎样使语言具有美感。下面我们就分别来谈论这三个问题。
审题立意是写好诗意美文的第一步，是写好诗意美文的前提，要正确理解题目含义，紧紧抓住题目中的关键词。比如说作文题目是《心灵的选择》，这个题目的关键词是心灵和选择，“心灵”这个词异常关键，它涉及到思想、情感、道德、伦理，是指人的精神方面的选择。审题一定要弄清楚题目限定的范围。
P228《在秋天怀念秋白》矍秋白
话题作文也可以写成诗意美文。那就要从命题人给出的材料、提示语、要求或注意事项方面，寻找关键词，还要把命题人提供的所有内容联系起来看，揣摩出命题人的意图。
我曾经读到过这样一段话，有人说中文能制造机器吗？不能，中文能产生经济效益吗？“不能”，那中文有什么用？“无用”。中文是无用，但中文是精神，所以无用之用是大用。这个话题讨论的是中文，如果只看前几句话理解成中文无用就错了，把前后所有内容联系起来看就能理解，这个话题的意思是说中文有大用。（同学们，你们认为中文有什么作用呢？）
我围绕这个话题写了一篇文章叫《无用即大用》P161，从中文的发展过程，中文所包含的人文精神以及它的巨大作用几个方面来写。中文的繁荣与凋落，是关系到一个国家、一个民族的大问题。一个民
族丧失了自己的土地是可怕的，更可怕的是一个民族丧失了自己的文化身份，丧失了民族的灵魂。守住中文的血脉，就是守住中华民族的命脉。
接下来我们来讨论第二个问题。
怎样打开文章的思路呢？首先要有人文的思维定势，不管作文题目是什么，不管谈论的是自然科学，还是社会科学，但我们要以不变应万变，要树立人文的思维定势，我们所写的内容一定要和人的行为，人的思想感情，人的伦理道德有关系。打开文章思路的方法有两种；第一种方法是从时间地点的角度打开思路，把不同时间地点人物不同的生活场景巧妙地“链接”起来，用来表现一个主题。我在构思《灯光，高挑精神枝头的花朵》这篇文章时写了三个生活场景。第一个生活场景是我还没有上学时在油灯下听大人讲故事，开启心智。第二个生活场景是我上学了，坐在罩子灯下由父母陪伴着温习功课。第三个生活场景是我已走上工作岗位，在台灯的陪伴下坚持读书写作。第二种方法是从时间、地点、场景、事件以及行为人的角度方面打开思路。我在写作《尊严》这篇文章时，重点写了两个人物的不同的事迹。第一个是苏武牧羊的故事，另一个是文天祥在牢房里写《正气歌》的情景。这样围绕主体思想把能表达主题思想的不同场景、不同人物不同事件并列成段，就做到了一根红线串珠。一根红线是主题思想。珠子就是人物事件。
打开思路构思文章的时候，怎样把生活中平常的事情变得不平常呢？可以采用改变时间的方法，如写《坚韧、我追求的品格》时有一位考生写自己在高考前一天天没亮，同学们还在梦乡中时，他和父亲到田野里收麦子。他和父亲割麦子本来是一件平常事，但是把这件事放在高考前一天的黎明来写，就变得不平常了。还可以通过改变事情发生的地点的方法把平常的事情变得不平常。有一位考生在写《品位时尚》时，写一群农民在一块铺了鹅卵石装了彩灯的小广场上跳健身舞。跳健身舞是平常事，但是一群农民在环绕着庄稼的广场上跳舞，就变得不平常了，就时尚了。
在构思文章的时候怎样开头呢？诗意美文的开头可以先写人物出场的环境，这样开头有一种曲径通幽的效果，有一种含蓄的美。如果是话题作文，可以用话题材料的内容引出文章的开头。文章的
结尾要和文章的开头对应，要首尾呼应，更要表达文章的主题思想，写出文章的主题思想对于人类生存发展的普遍意义，让主题思想得以升华。我在写《艺术的别名叫药》这篇文章时是这样结尾的：“P157我们的艺术家用生命和热血在艺术殿堂里为自身和人类煎熬疗救苦痛的灵药。他们鼓励着人类为了幸福、欢乐、*而乐观地生活下去，继续用理智的力量以及开阔的心胸战胜黑暗和迷茫，迎接每一天的日出与日落，每一次的花开与花落，奋不顾身地投入于自己所热爱的有益于人心的事业，继续梦想、继续创造，继续成为有责任于社会的人。艺术家在自救的同时，实现了救世。”
最后我们来讨论第三个问题
怎样使语言具有美感，打动读者呢？
诗意美文的语言具有诗意美感，要文采焕焕，妙语迭出，气韵绵长，诗意盎然，具有灵动之妙。因此不能写得太实，又不能写得太空，必须把事、景、情、理、趣、味、境融为一体，形似与神似兼备，亦真亦幻亦庄亦谐，既要有画外之境弦外之音，又要质朴平实。
第一种方法是引用或化用诗词、名句、俗语等经典语言增加文采。
第二种方法是运用比喻、拟人、排比等修辞手法，把事物写的生动、形象、传神，还要注意形象思维和抽象思维的转换，形象的事物可以用抽象的句子来表达，抽象的事物可以用形象的句子来表达。
我在写《亲亲麦子》时有一段话是这样写的：“秋阳拂照四野，耕耘过的田野袒露出丰腴的肌肤，随着父亲手臂的挥动和铿锵的步伐，麦粒穿过深秋的空气落入土地。田野上空一阵又一阵金色的雨在秋阳里一闪一闪。父亲脸上荡漾着微笑的涟漪，把麦粒交给生命的家园。种子要想不丢失自己，就必须返回它生命的家园，走向疏松湿润的土壤，吸收大地的微温和芬芳。在秋雨的润泽下，绿色的剑刺破黑暗的泥土，指向天空，嫩嫩的绿芽儿探出头来，它们挨挨挤挤的住在一起，以盛大的形式展开，以集体的力量显示其生命的意义。
第三种方法是在描述人物事件时要根据需要使用神态描写动作描写语言描写、心理描写等方法刻化人物形象，描述事件场景用形象生动、精准传神的语言写出“画面感”，要做到“文中有画”。
比如在写《稻子》这篇文章时有一段话是这样写的'：“父亲挑着码得像宝塔似的秧把走到田边，弓腰放下扁担，用衣袖抹了抹额上的汗滴，提起秧把在空中划出一道优美的弧线，秧把们“啪啪”地站在水田里。母亲顺手抓起秧把，把它腰上的稻草扎儿拆开，一分为二，左手握住半把秧苗，然后用拇指、食指、中指敏捷地捻动，秧苗儿就一株株地分开，右手快速地夹住，再往水田里插去。母亲的左右手配合得极为默契，她插秧时手指撩起的水花从不间断。在母亲移动过的田里，嫩绿的秧苗一行行竖了起来，整齐均匀，像一块绿色的地毯”。
第四种方法是语言文字要饱含真情实感。语言是有温度的，能温暖人。语言是有亮度的，能照亮人。同学们在写文章时要选择切合题意的感动你的人和事来写。这样写出来的文章字里行间才会有你的心跳和呼吸，才会有你的血脉。这样的文章才是有文脉的文章。只有来源于你的心灵，才能进入读者的心灵。
在《四月的蔷薇》这篇文章中，有一段话我这样写的：“在每一盏孤独的灯下，我们的文学工作者，用几十年的时间收集着一生中金粉的微粒，用来锻成自己的金蔷薇—小说诗歌和散文。这些移山倒海的文章的洪流以一派神性的光照，慷慨地赐予我天地间无以伦比的真善美，崇高和隽永。这种博大的赐予使我的内心变得澄澈而滚热。一种极其纯粹的渴望表达和宣泄使我不得安宁。让我为你，为我，为所有崇尚真善美的人们打造一朵金蔷薇吧！”
第五种方法是要写出自己的独特思考，尤其是要写出对人类精神世界的观照。要用形象的、精准的语言描述事物形成意境，让人置身于语言营造的情境之中，把自己的情感、情味、情怀融合到语言文字中。我们经常会仰望天空中的明月。沐浴着月光，凝视着明月，同学们，你们会想到什么呢？
我在P178《千古明月心》中是这样写的：“我所仰望的明月，在五千年历史的天空中游弋。它越过秦汉，越过唐宋元明清，在滔滔的长江里浸洗过，在滚滚的黄河里沐浴过。多少人的目光和灵魂被它朗照？李白说：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”张若虚说：
“江畔何人初见月，江月何年初照人。”苏东坡说：“明月几时有，把酒问青天。”月光在李清照的词里平平仄仄地吟诵；月光在阿炳《二泉映月》的弦上流淌；月光蘸着花香在朱自清先生的荷塘上空朗照??我们托着月亮，一步步向岁月纵深处走去，心灵渐渐地沉甸甸起来。这一轮照耀尘世的千古明月，大抵是人们思绪、情怀难以排解、释然的时刻所寻觅的知音吧。今人古人不谋而合，向明月倾诉心曲，向明月借光，向自己借光。月光是诗意的，也是哲学的。我们偎在月我交融的怀里取暖。”
同学们可能都喜欢荷花，古往今来，数不清的文人墨客为荷花写诗作赋，那么为什么有那么多人喜欢荷花呢，大家思考过这个问题吗？
对于这个问题的思考，我在P29《洁净之莲》中给出了答案：“莲的萌生和绽放给人一种茅塞顿开的菩提之悟。碧水之下，是污浊的泥沼，一枝枝莲花挤破浓浓的黑夜从污浊中绽放出一个个美丽的音符。莲仿佛开在天国的梦幻里，它们无视外围的泥沼。究竟要经历怎样的磨砺，我们的心灵才能开出一枝枝洁净之莲呢？我们能像莲一样，从这个充斥着妍媸、清浊的尘世之中，用明朗澄澈的心灵找到智慧吗？如果我们拥有莲的慧心，就能从一切的烦恼与灰暗中觉悟，而一切纷扰的繁尘琐屑都能使我们感知它的意义和价值，使我们的心灵从尘埃中开出花朵来。”
诗意美文拥有道义的力量、思想的力量、智慧的力量、情感的力量和美的力量，能让读者，包括阅卷老师一见钟情，一见倾心，打动老师的心灵，自然就能得到高分。
今天，我们就交流到这儿，最后祝同学们学习进步，在考试中取得好成绩。谢谢大家。