时事热点素材
导语：高考作文一直是语文得分的重要手段，而时事热点作文又是高考作文的一个高频词，并且高考试题的素材也会或多或少的涉及到一些关于时事热点的新闻。下文小编给大家整理了时事热点素材，仅供大家参考借鉴!
一、国家需要，就是使命
“火药王”王泽山
有人问王泽山，1996年时你就已经61岁了，两次摘得国家科技奖一等奖，似乎可以功成身退了，为什么还一直坚持科学研究？王泽山说，国家交给你的事，你就要做好，这就是使命。火炸药不仅是我的专业，也是我生活的一部分，这个工作必须做好，否则没脸见人。经过20多年的潜心钻研，他再度攻克世界性科研难题，在81岁那年第三次走上国家科技奖一等奖的领奖台，成就了一段传奇。荣誉等身，王泽山却认为自己能力有限，“除了能做火炸药研究，别的都不擅长”，一天不搞科研，一天不思考，一天不工作，就感觉好像失去了生活的重心。“以身相许”火炸药，使命和热爱是他最大的动力。
火炸药是一门研究“热”的学问，可这个专业本身是个“冷门”——基础、枯燥，甚至危险，要坐冷板凳，很多人说搞火炸药的人“一辈子也出不了名”。王泽山则认为，专业无所谓冷热，国家需要就是我研究的方向，一辈子做好一件事，总能摸索出点东西来。
这条冷板凳，王泽山一坐就是60多年。他经常要在极端条件下到户外做实验，在内蒙古、东北等地的靶场，室外温度经常达到零下30摄氏度，年轻人都吃不消，数据采集仪器也常有故障，80多岁的王泽山却一待就是一整天，晚上回来还要核对验证数据。他开玩笑说，“就是因为自己天生低温感，所以才发明低温感含能材料”。
成功的秘诀在于，付出比常人更多的努力。由于入神思考，他案头的咖啡经常是热了一遍又一遍，进错楼、跑错房间、错乘火车铺位的事也经常发生。他说：“我头脑闲不下来，吃饭、走路、睡觉想的都是火炸药领域的问题，我享受这样的感觉。”这样的状态，正是“业精于勤，行成于思”的生动注脚。
从突破“废弃火炸药再利用”，到冲击“低温度感度技术”，再到成功解决“等模块装药和远程、低膛压发射装药技术”难题，王泽山不仅有敏锐的创新意识、深厚的学术造诣，更有着对科研工作的朴实热爱和矢志报国的使命担当。长期以来，一代代科研工作者接续奋斗，在祖国大地上树起一座座科技创新的丰碑。他们当中，有和死神赛跑、工作到生命最后一刻的林俊德；有“深潜”30年、被误认为是“不孝子”的黄旭华；还有开启中国“深地时代”的黄大年；把毕生心血都献给“中国天眼”的南仁东……没有许党许国的担当，没有报党报国的信念，也就不会有伟大事业的千帆竞发。
王泽山常说的一句话是，“创新就是要做别人没解决的问题，模仿做得再好，也只能比别人做得稍微好一点”。把热爱注入科研事业，让使命融入国家发展伟业，甘坐冷板凳、勇做栽树人，建设世界科技强国的奋斗目标就一定能够实现。
二、点燃生命的光
守护弃婴的“妈妈”徐朴
徐朴记不清自己做了多少次“母亲”，而那些她怀抱里的孩子，大多是因患有严重脑瘫、脑积水、先天无肛、唐氏综合征等疾病而被遗弃的婴儿。40岁时，她辞去了无线通信领域某知名外企研发总监的职位，和朋友一起创办公益组织“朴质公益”，致力于弃婴生存状态的改善。他们给这些孩子筹措手术费用、四处联系医院、找医生，也把孩子抱在怀里，一遍遍亲吻和安抚，减轻孩子的病痛。有人如此评价做了十几年公益的徐朴：“她做了母亲乘以一百倍的工作，也有着母亲乘以一百倍的力量。”
作为母亲，有一种自然而然的伟大力量，去护佑自己的孩子。因为母亲的身份，而让这份母爱无限放大，“幼吾幼，以及人之幼”，连那些并非亲生的婴儿，都如同自己身上掉下来的肉。这就是为弃婴们寻找生存尊严、传递生命温度的徐朴，一个被称为“一百次成为母亲”的母亲。
在徐朴身上，有三股力量，凝聚成把孩子从生死边缘拉回来的合力。一个是专业，看护身患疾病的孩子，需要较高的专业知识水平，绝不仅仅止于“做好事”。另一个是情绪，心疼但不流泪、心酸但能坚忍，起码在孩子面前都是笑脸与阳光，这是追求“快乐”，而非消费悲苦。还有一个则是团队，众人拾柴火焰高，徐朴带动丈夫、身边人一起参与，虽然一个运营了两年多的养护点被关闭了，但孩子们让他们的生命“像上了发条”一样，不会也不能停下来。
其实，孩子本身就是一股力量，一股看得见、摸得到的成长力量。一个严重唇腭裂的男孩，刚开始，“鼻子和嘴巴都连在一起”，经过养护和手术，犹如“再造了一个生命”。有些孩子能像普通人一样笑得自然了，有些孩子“从胳膊细得不敢碰到白白胖胖的”，有些孩子则进入收养家庭开始了全新生活……他们的改变与成长，也是一种力量，还有什么比让这些孩子活下去并且活得有尊严、有活力，更能照见生命的希望与美好呢？
不忍他人孤苦无助，所以要笃定相帮；不忍他人遭受白眼，所以营建一个温暖的港湾；不忍他人被贴上“活不长”的标签，所以没有办法也要想办法给出温暖怀抱。这样的不忍之中，有一种人性之善、人性之美。徐朴把自己给了孩子们，老师李芳用身体给学生挡车，台风“山竹”来袭时那些逆风而行的救援者……这些普普通通的人们，用自觉行动、无声付出，诠释了人与人之间的关爱。是他们，点燃生命的光，也必将照亮这个世界。
三、“你退后，让我来”
南部战区陆军云南扫雷大队
上世纪70年代至90年代，中越边境云南段形成了大小不等的161个混乱雷场，面积近300平方公里，人畜触雷的情况时有发生。2015年11月，中越边境云南段第三次大面积扫雷行动正式开始。历时3年，南部战区陆军云南扫雷大队对中越边境云南段57.6平方公里的雷区进行彻底排除，并协助地方党委*对24.1平方公里的雷区实施永久封围。每一次大面积扫雷作战行动结束后，数十名扫雷官兵都当着当地*代表和老百姓的面，手牵手蹚过雷场，用这种特殊的方式向老百姓说明：脚下的每一寸土地都是安全的。
“雷区！禁止入内！”在中越边境云南段，这样醒目的标志随处可见，目的就是防止附近村民误入而被炸伤。这些“无人区”，被当地老百姓称作“死亡地带”。
这些“死亡地带”，是一群平均年龄23岁的扫雷官兵们的主战场。各种爆炸物繁多、密度大、性能不稳定，作业危险性非常大……扫雷装备达50公斤、山坡陡峭处近60度，“负重”的战士们时时刻刻面对的，都是最难啃的“硬骨头”。在这特殊的战场上，扫雷战士们用实际行动践行着“随时准备为党和人民牺牲一切”的誓言。
“西瓜你们先吃，我把这片雷区搜排完”，这是程俊辉烈士留下的最后一句话，时年22岁；“你退后，让我来”，这是杜富国勇士的果敢，27岁的他为了保护战友，自己失去了双手和双眼……面对最残酷最严峻的考验，他们身上流着最热的血。明明是最危险的战场，“让我去”“有我在”“看我的”“跟我上”成了官兵们的口头禅。这些年轻战士中，有很多都是主动请战而来，他们在生死一线之间，一个共同心愿就是把边境雷区清理干净，不再让村里的老乡们受到伤害。
江河百折不改其东，走向雷场的战士们义无反顾。扫雷是一场特殊的战斗，这群年轻的战士们用生命与青春和危险较量，靠的是九死不悔的刚强意志，靠的是誓死捍卫人民安全的赤子心愿，靠的是守卫和平、守护家国的坚贞信念。3年来，云南扫雷大队扫除雷区90块，搜排地雷及各类爆炸物近20万枚。当他们手牵手“横扫”雷场时，留给当地的不只是一片新生土地，更是一声承诺、一份安全、一种护佑。
扫雷官兵们踩的是“鬼门关”，走的是“阴阳道”，跳的是“刀尖舞”，使的是“绣花针”，而留下的是“吉祥地”，打开的是“发展路”。不久的将来，这片土地会如之前被清除过的雷区一样，种上茶树，成为牛羊徜徉之地，偏僻的边境村寨也将逐步从封闭走向开放。和平与安宁，终将成为这群战士们最耀眼的勋章。
四、学术造假、学术腐败危害无穷
“只要随便堆砌几万个文字，通过答辩，就能从‘博士生’摇身一变为‘博士’。这样的‘博士’到底价值几何?”日前，南京师范大学教授陈吉德在评审一篇教育部抽检的博士论文后，发博客称该论文差到让他愤怒。陈吉德教授的“冲冠一怒”，暴露出的不仅仅是当前论文评审的诸多问题。
学位论文是一个人理论修养、知识水平、研究能力的综合体现，刻苦钻研、诚实守信是一个学者安身立命之本。如果像这样弄虚作假、敷衍了事，用古人的话讲，那就真正是“斯文扫地”。须知，博士生教育的高标准、严要求，既是对学校师生负责，更是对一国学术能力、科研能力的保护。我国推行科教兴国战略和人才强国战略，目的就是要培养造就一批有真才实学的人才，挑起国家改革发展的大梁，如果都像这样腐蚀学术殿堂，连起码的学术准则都不要，连基本的学术要求都达不到，遑论破解“钱学森之问”。
学术是一面镜子，映照的是社会的生态和人们的心态。当人们都忙于巧夺浮名、急功近利，学术研究就不可能有“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”的氛围。当人们都忙于钻营讨巧、敷衍了事，真正的学术尊严就不可能得到尊重。当学术也被人们当作摆设来对待，甚至当作商品来交换，那么一个国家的原创力、创新力就会遭遇“劣币驱逐良币”的困境。每一篇“问题论文”都是国家教育塔基上的一道“裂纹”，“裂纹”多了，学术大厦就会摇摇欲坠。
大学，曾是圣洁的象牙塔;博士，曾是众人仰望的泰山。然而，当他们遭遇“造假”，原有的美丽光环都褪了色。学术造假，甚于其他商品的造假;学术腐败，甚于其他领域的腐败，因为两者动摇了一个国家一各民族发展的科学根基，动摇了知识分子的良心。
五、新闻操守不可丢
通讯员石金泉是一名知名拍客和网络推手，常向当地多家媒体供稿。通讯员供稿很正常，但媒体不该不经求证就直接采用。不是自己采写的稿子却署上自己的名字，没在现场也不核查，与其说这是粗枝大叶，不如说这是丧失职业操守，背叛新闻伦理。
如果没有这家正规媒体的报道，这则策划的新闻不会有如此之大的影响力。这是在消费大众的情绪。对最美人物的好感、对正能量的渴求、对弱势群体的同情、对富裕却无良群体的憎恶，都能被拿来煽动或发酵，在大众不自觉、不知情的情况下，变成一股由策划者操纵的力量。这是严重失掉新闻操守的行为，新闻从业人员当引起警醒和思考。“深圳最美女孩”事件，见证了人性中的丑陋与猥琐。那些为了一己之名利，而欺骗整个社会的人，必须受到谴责。
【适用文题】炒作、闹剧、浮躁、远离欺骗、职业操守、弄虚作假、媒体公信力等。
六、快节奏的生活方式
在快节奏生活的当下，不少物事的生产创造似乎也加速起来。比如各类技能培训，只要有钱，到处都是班，两三个月就能拿到一本证书。写书、拍电视剧等等，也无不可以速成。
现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍。但实践也告诉我们，有些时候“欲速则不达”，一味地追求速成不是好事。正所谓“十月怀胎，一朝分娩”，事物的成长发展往往有其规律，那些违背规律的速成，往往就会先天不足，无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒伪劣“速成”产品，一些偷工减料的“速成”工程等等，多是以牺牲质量或成效，乃至以牺牲安全为代价，这样的速成就不仅无益，而且有害。
七、捍卫历史就是维护良知
近日，备受关注的侮辱革命烈士邱少云案一审宣判，二被告被判决公开赔礼道歉并赔偿精神损害抚慰金。消息传来，人们都说“痛快”。
“快”中有“痛”。现实中，总有一些人出于各种目的，或借解构历史的由头、或假学术研究之名义，罔顾历史事实，任意剪裁素材，去臧否史实、编造故事、扭曲是非。在他们眼中，历史似乎是个可以任由自己打扮的小姑娘，全然不顾相关言行会混淆视听，给社会信息流注入杂质。
八、选择做一粒种子
“我们*人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。”*把*人比作“种子”，可谓寓意深刻，发人深省，感召和激励着一代一代中国*人去奋斗和奉献。
在革命年代，一名党员就是一粒种子，他们到了一个地方，就在那里发动群众、积蓄力量，掀起冲天的革命浪潮;在建设和改革年代，一名党员也是一粒种子，他们在各自岗位上不辱使命、埋头苦干，书写平凡中的不朽传奇。正是因为众多扎根泥土的种子默默奉献，才支撑起人民*的巍峨大厦。
种子的本色是质朴。杨善洲以当“草帽书记”为荣耀，李保国以“把自己变为农民，把农民变成自己”为志向，都体现了种子般的质朴和纯粹。他们活得本色，干得本色，让我们读懂了平凡中的伟大、质朴中的辉煌。
种子的精神是坚韧。无论被风刮到哪里，无论被小鸟衔到哪里，无论面对怎样恶劣的环境，坚韧的种子总会发芽，或结出饱满的果实，或长成参天大树……一部原创话剧《种子的天堂》，讴歌了钟扬种子般的品格，他坚持援藏16年，在青藏高原跋山涉水50多万公里，数次攀登至海拔6000多米，带领团队收集了4000多万颗种子。16年中，他为“种子事业”殚精竭虑、呕心沥血，以致心脏肥大、血管脆弱，付出了生命健康的代价，可他仍像一粒顽强的种子，生命不息、奋斗不止。其背后是情怀与梦想的支撑，是初心铿锵有力的搏动。
种子的品格是奉献。植物界的种子，奉献给人类的是绿荫，是食粮，是果实。像种子那样扎根大地、默默奉献，是千千万万*员的情怀和追求。从“活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好”的焦裕禄，到“只要祖国需要，我必全力以赴”的黄大年;从梦想“水稻长得像高粱一样高”的袁隆平，到“多干一点，少拿一点”，将毕生积蓄880多万元无偿捐献给教育事业的卢永根，都是种子精神的践行者、社会风尚的引领者。“一个基因可以拯救一个国家，一粒种子可以造福万千苍生。”千千万万*人的敬业奉献精神，正如种子一样播撒进了无数人的心田。
夏衍在散文名篇《野草》中，赞叹植物的种子是世界上力气的。种子的力量来源于向往阳光的“向上”，更来源于扎根沃土的“向下”。没有土地作根基，没有雨露的滋润，再好的种子也难以发芽生根，更遑论长成参天大树。同样，没有一种根基，比扎根于人民更坚实;没有一种力量，比从群众中汲取更强大。只要我们像种子那样，把根深扎于群众之中，不断从人民群众中汲取智慧和力量，就能永葆生机与活力，永远立于不败之地。
“苔花如米小，也学牡丹开。”没有华丽的外表，却有顽强追求的内核;没有惊天动地的举动，却有默默无闻的奉献。面对生活，面对未来，选择做一粒种子，有种子甘于寂寞的耐心和集聚迸发的力量，即使卑微的生命，也能开出绚丽的花朵，即使平凡的人，也能收获丰硕的果实。
九、多自我反思，少用道德绑架别人
四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病。因只买到达州到营山的座票,老人在南充站被所坐座位主人请了起来。座位的主人是一位女生,老人女儿恳请她和母亲挤一挤,遭到拒绝。老人女儿挽着母亲往后走,后面两排年轻人视而不见,之后一中年男子为老人让了座。这时,老人女儿说:“年轻人啊,应该多学学。”女生委屈地哭道:“坐自己位置错了吗?”女生拒绝让座的理由很充分:二等座车厢,座位并不宽敞,硬要挤两个人,比较勉强;从南充到成都近1个半小时,女生若是让座就得长久站着。所以从法理上说女孩的做法是正确的,凭车票对号入座是市场规则决定的,是她应有的权利,而让座只是一种义务。只是不让座在人情上讲是有过错的，有失尊老爱幼的优良传统美德。相对的，老人的女儿也要反思。老人与她既购买站票,则表示认同无座乘车的条件。且老人身体有恙,若因“挤坐”而影响病情,对女孩来说也是一场无妄之灾。所以,女生的做法不过是维护自己的权益,老人女儿横加指责,就有道德绑架之嫌了。正如作家马伯庸在微博中也评论说:“若子女真有孝心,上车前买个马扎才多少钱?或者主动提出赔偿三倍票价给让座乘客也成。为了老人健康,愿意多付代价,这是孝;宁可让老人站着等别人发善心,也不愿自己用钱解决,我看这个女儿才真是不孝。”一个秩序良好的社会，少不了法理和人情。如果做事时都遵从法理，自己按“理”设定方案，而不把希望寄托在别人身上，自己也不会遇到麻烦;设身处地地为别人想想，就不会对别人生出许多不该发的怨气。如果在遵从法理的基础上，人人再付出点温情，这个社会就美好了。
十、假造“善良”是大恶
最美和最丑之间，其实只有一线之隔。如果是发自内心地尊敬老人、善待乞丐，比如媒体此前报道的为老年乞丐雨中打伞的女孩，为溺水老人做人工呼吸的女护士，这些理应受到礼赞。她们纯粹而本真地用一己之力坚守美好，既为受助的老人带去温情，更给社会增添人性的温度。公众在激赏善举的同时，内心也受到了净化，类似好人好事多多益善。而这名泡沫化的“最美女孩”却是丑的，也许她本身就是一个道具，其背后的导演更应受谴责。消费公众善心，这是不可原谅的。今天，公众为一些慈善机构缺乏公信力而扼腕，如果再放任来自民间的伪善心大行其道，势必对慈善产生摧毁性打击——谁还会相信好人好事?谁还会存善念、行善举?