《贫民窟的百万富翁》观后感1000字
导语： 《贫民窟的百万富翁》告诉我们永远都不要放弃梦想，希望是一个宝贵的东西。小编为大家带来几篇《贫民窟的百万富翁》观后感供大家阅读。
篇一：
对于你有多少财富，
你有认真想过吗？
单从影片题目看，倒是个吸引人的噱头。题目只是个引子，贫民窟怎么就能出了个百万富翁？通过这个引子引出它的原因来，再从探索为什么的目的把整个环境放开，从政治，宗教，教育，社会，人性等各种角度切入，才是影片真正要透过这层利益的表象所要揭示的本质内容。
开头各种不堪入目的“脏、乱、差”镜头让人感到导演有意还原一个真实的印度给观众。
在看这部影片之前，我自己对印度的最初印象是这个国家和民族能歌善舞，十分热爱生活。
但这是对印度间接的了解，非常局限在教科书和影视媒体的美化，美国“好莱坞”是电影界的大佬，印度也建造了自己的电影基地“宝莱坞”。
故事在讲述了三个印度小孩的流浪史的同时，也从各个角度把印度的生存状态完全暴露出来。生活在垃圾场周围的贫民窟，有一群不谙世事的熊孩子们在和警察恶作剧，一对调皮的小兄弟好像活在世外桃源一样，却在一次针对*的宗教冲突中丧失了家园，失去了母亲，和另一个女孩，开始了流浪生活。
脏河边洗衣，简陋的住房，闹哄哄的市场和教室，警察恃强凌弱的执法态度，对*居民被杀戮时的不管不问——这一切都让人惊觉，当今世界竟还有如此落后的社会场景！在见证了这般贫民窟后我不自觉的和自己国家做了比较，觉得我们国家的大环境还是很和谐的，忽然生出一股优越感。
这对小兄弟中，哥哥特别胆大，也早谙世故，成为了坏人，用人性恶的一面适应了这样的生存，自己也成了拜金者，杀人放火的事都做得出来，他是制恶的社会环境的产物，好在后来被人贩子利用时机智的和弟弟摆脱了他们的残害，坏在作恶者终究笑不到最后，没有好下场，在与黑帮老大的纠葛中死在金钱铺满的浴缸里。
弟弟善良单纯，经常和哥哥与那个女孩快乐的聊天，虽然最后只做了一名贫穷的茶水工，但是却有惊无险的活到了最后。
那个女孩最初也接受了金钱至上的意志，和以献出女性美貌与肉体为代价求得的生活，但她在弟弟对爱情执着的等待中选择放弃腐朽的优越条件，和弟弟走在一起。
社会存在决定社会意识，社会意识又反过来影响社会存在。人作为社会的一分子，能动而综合反映出社会的状况，而无论是人与人之间，人与社会之间，人与自然之间，引起所有这些关系变化的最根本原因，都可以到人性上找到。从社会发展的脉络来看，人性也在变化，最低级到高级分别为兽性，物性，人性，神性。
矛盾论中提到，斗争是绝对的，统一是相对的，可见:和平要通过战争来达到。在通过争取生存的斗争之后，才能获得较高层次的*与地位。所以，无论是穷人还是富人，都是要通过赚钱养活自己，不同的只是获得财富的思维和方式的不同。
哥哥的财富是金钱，弟弟的财富是自己的爱情，于是他怀着这样的目的参加了《谁想成为百万富翁》这档节目，用自己的生活经历意外地答对了几乎所有的题目，在最后的关键时刻，女孩接通了求助电话，他露出笑容，她也笑了。
在物质丰腴的当今世界，资本剥削日益扩大，金钱和欲望挑战着人性中善良无私的一面，真爱是否可以完全战胜利益的诱惑，我无法保证，但是，能够占据主流引导世界发展的，肯定不是丧尽天良的邪恶，一定会是正义。“善有善报，恶有恶报”，靠坑蒙拐骗而逍遥法外的哥哥虽然暂时如鱼得水，最终却以和黑老大同归于尽收尾，靠自己的劳动和对世界的美好憧憬的弟弟收获了爱情，得到了完美的结局。
谁不想成为百万富翁？但在每个人心中，财富的对象可能都不尽相同，对于财富获取的方式也不同，财富可以是金钱，可以是爱情，可以是有形的实体，也可以是无形的品质，这就是一个人的价值观。
如此，有的人已经价值千万了，有的人还一贫如洗，对于你有多少财富，你有认真想过吗？
篇二：
在最困难的日子里，高贵的活着——《贫民窟的百万富翁》
第一眼看到这本书的时候，便被深深的吸引住，脑海中的记忆也随之扑面而来——高一老师极力推荐的一部电影，我不厌其烦看了两遍、记忆尤深的电影，被评为作为成熟男人不得不看的电影！
没看过由这部小说改编的电影的人是绝对不知道个中缘由的。对于获得8项奥斯卡大奖的电影来说，我想任何人都不会拒绝说《贫民窟的百万富翁》是一部好的电影。但是众所周知，电影也只不过短短两个小时，完全不足以表现出原著的原貌。就像对于一部小说来说，若我们先看的是书，而后再看电影，是否觉得电影无法超越凭着自己想象看的小说？我对于《贫民窟的百万富翁》的情怀大抵如此。在看完小说后再看电影，只觉得意犹未尽！时间限制的电影无法展现出主人公全部的生活面貌，无法让我们深刻体会到何般生活造就了主人公坚忍不拔的性格，无法让世人深入骨髓的了解印度贫民窟究竟在过着何般水深火热的生活。我想唯有小说才能引起我们的共鸣，引起我们对生活的热情，对美好生活的感恩，对生命的珍惜……所以，我唯有捧起原著小说《贫民窟的百万富翁》细细品读，感悟人生。
生活在大都市的我们无法想象贫困的极限，无法想象上厕所都要排队的生活，无法想象去垃圾堆里觅食的窘迫，无法想象每天都生活在提心吊胆之中…但是托马斯就是在这种极度恶劣的环境中成长起来的。从小便被亲生父母遗弃，幸运地是被善良的神父收养；但是好景不长，神父的去世，托马斯8岁便被送进少年感化院，认识了同样命运坎坷的小伙伴萨利姆，少年感化院并不让字面上那么美好，这里是每个少年都想逃出的炼狱;当有人愿意带他们出去，资助他们上学，这到底是幸还是不幸？得知残酷真相的他们又开始流亡；到过气演员家里做帮佣，但是最后又惨淡收场，不得不说每次幸运都太短暂；住在分租公寓，人情的淡薄，尤其是分租公寓管理员的冷眼旁观的态度令人愤恨，可是这些都依旧不能浇灭托马斯那颗热心，帮助“姐姐”顾蒂亚“杀害”其父亲，再一次走上逃亡之路也不后悔；去一位澳洲将军家里做佣人，从来不动歪心思，不会像别的佣人做偷鸡摸狗之事，正是应了——“在最困难的日子里，高贵的活着“这句至理名言；后来在火车上遭遇劫匪，误杀坏人，出于内心的谴责又再一次走上逃亡“不归路“；但是也正是托马斯这种生活的磨练，才不至于让他无路可走，他随遇而安的在泰姬陵做起导游，挣钱后也毫不吝啬的帮助邻友、陌生人，尤其是把40万卢比给予一个完全陌生的男人【1RMB=10.0534卢比】的片段使我震撼；最后面对现实的残酷，人类的贪婪，托马斯为了心爱的女人又再一次回到阔别5年之久的孟买，决定参加《谁将赢得10个亿？》，由此所有事情才渐渐浮现。
看到结尾处托马斯与司蜜坦的对话，不禁潸然泪下。不管是托马斯还是司蜜坦，都为她们感动。托马斯的硬币从来只有正面没有反面，每次他说的靠运气不过是自己给自己加油打气，并且每次都临危不乱的相信硬币，折射出的是他内心对自己的坚信。生活已般这么不如意，还有比这更差的吗？就像是在回答最后一个问题时，主持人承诺让他赢得10亿卢比，他只是轻描淡写的回了句:“我要这些财富有什么用？一个人到头来，只需要6英尺的裹尸布。”从小生活在生活的最底层，看尽世态炎凉，还能保有如此淡泊的金钱观念实属不易，还能保有一颗菩萨心肠实属不易。而从天而降愿意帮助托马斯的司蜜坦，正是托马斯住在分租公寓救助过的“姐姐”，这一切都是出于感恩的力量，正所谓种何因得何果，成功后的司蜜坦一直寻觅当年的救命恩人、不忘旧情都充斥着人性的善良，必将熠熠生辉。
不管你生活在哪个阶层，是幸福还是不幸，我想读过这本书后，我们的心境都会有所变化——在最困难的日子里，高贵的活着。
篇三：
《贫民窟的百万富翁》是印度作家维卡斯•史瓦卡普的首部小说，这位曾在土耳其、美国、埃塞俄比亚和英国供职的外交家，阅历丰富，想象力活跃，小说面世就席卷全球，由名导演丹尼•博伊尔执导的同名影片，获得了2008年奥斯卡多项大奖。
史瓦卡普的灵感来源于当时全球风行的电视竞猜节目。史瓦卡普糅合两个主题：一个电视竞猜节目的主题，以及一个没有受过正规教育、只具有“街头”知识而不具有“书本”知识的参赛选手的主题。——最幸运的倒霉蛋，必定会遭到作弊指控的参赛者，拉姆•*•托马斯，就在史瓦卡普的笔下诞生了。
没有受过教育的下层贱民！竟然闯关成功！最高奖！10亿卢比！
无权无钱、势单力薄的拉姆被投进了*。小说围绕着拉姆与女律师的谈话展开，分成两条脉络，一条是拉姆的人生经历，一条是竞猜节目本身的进程。两条脉络具有双重性、矛盾性和紧张性，通过拉姆的回忆，渐渐铺展开来。
新颖的结构是这部小说最大的优点。同名电影保留了小说的框架，将小说改编成一部以爱情为主线的剧情片，这种改编当然有导演的商业化考虑，但电影因此而阈限了小说的内涵，无法展现小说中深远的印度风情、复杂的社会面貌，以及各阶层思想观念的纠葛。电视竞猜的15个问题，每一个都是打开拉姆记忆之门的钥匙。这些记忆中的事件，延伸到印度社会的方方面面。比如，主人公姓名的由来，一个印度土著孤儿，被命名为“拉姆•*•托马斯”，这是印度教、*和基督教三派宗教人士争议后妥协的结果。“这是什么鬼名字，把所有宗教都掺和到一块儿了？难道你妈都搞不清你爹到底是谁吗？”读者也会像警察局长一样嘟囔吧。这简直是黑色喜剧的“笑果”，但这就是印度，那个民族问题、宗教信仰错综交错的国家。
小说涉及到同性恋、少年感化院、板球比赛赌博、强迫部落女孩卖淫等现实，披露了印巴战争、宝莱坞电影业、雇佣杀手等内幕，并谈及了巫毒教、泰姬陵甚至澳大利亚英语语汇等文化方面。作者以娴熟老练的写作技巧，把拉姆置身于某时某地的特定场景中，通过拉姆的视角，他的想法、他们的想法，他的做法、他们的做法，每一个人，都成了印度社会全景的组成部分，每一个人，都有他们不能不承担的命运。这些个体的零散的碎片，后来成了电视竞猜节目的通关暗语，一块拼图连接了另一块拼图，慢慢地聚拢，我们最终得到了《贫民窟的百万富翁》。这幅由诸多故事组构成的印度社会全景拼图，兼具时代跌宕和个体浮沉，轻喜剧式的写法让读者在阅读中且悲且笑。
这样的写作手法令人联想到余华的《活着》。“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”通过举重若轻的表现手法，揭示社会的丑恶与不公，凸显人物向往光明的善美和勇气。当拉姆在洗手间用枪指着电视节目主持人库马尔时，他想起了顾茉莉和尼塔遍体鳞伤的身体，他想起了他所遭受的所有折磨、伤害和屈辱，他看到了蒂莫西神父血淋淋的尸体，还有祥哥儿软塌塌的尸体，他回忆起他所接触过的各种人生灾难的制造者，斯瓦普娜•提毗，桑特拉姆和麻氓的形象在他的脑海里浮现……这些深重的、惨烈的经历贯穿了拉姆的人生，却总是在每个故事的最后，消解于近似滑稽的电视竞猜节目，这种强烈的对比和反讽，烘托出了“笑”背后那些沉默的印度下层民众的泪水。
拉姆是印度种姓制度中最低等的贱民。他的参赛，原本只是节目的噱头，他是作为嘲讽对象出现在供有闲阶层观赏的电视节目之中的，他们并不关心拉姆答对每个问题的原因。拉姆的每一次成功通关，在某种意义上，或许是对这类根深蒂固的习俗与制度的挑战。随着拼图全景慢慢浮现，隧道尽头的光芒，也慢慢亮了。