端午节的故事
导语：每年的端午节，大家都欢天喜地的享受端午假期的快乐，但是很少有人知道端午节其实从上古开始，就是一个忌日，也就是祭祀的日子，这里不单单说是祭祀屈原，而是从有很多祭祀的对象和传说，今天的小编跟大家一起聊聊。
端午节的故事1
春秋时期纪念介子推（？—公元前636年）
传说晋国内乱期间，重耳带领一班人到处逃亡，因为饥饿，手下谋臣介子推曾割大腿上的肉，给重耳充饥。后来重耳回国后，忘记封赏介子推。介子推也不介意，就带着老母亲归隐山林了，后来重耳想起逃难的日子，就想召回介子推，但是介子推不愿意回归朝廷，有人就出了馊主意，让重耳放火烧山，逼介子推出来，结果介子推和其母亲均被烧死在山里。
所以成为晋文公的重耳就下令每年的五月初五不得生火，只吃寒食，粽子是寒食的一种。由此，后人认为端午节最早是纪念介子推的。当然，也有很多人认为是清明节。
端午节的故事2
纪念屈原（约公元前340～公元前278年）
端午节纪念屈原的来源，每个朝代的诗词里都能有一些佐证，同时屈原的《离骚》也传于后世，经久不衰。不过，关于屈原的故事，最早出现在《史记·屈原列传》中。屈原因为在朝廷上受到排挤，眼看山河破碎风飘絮，报国无门，所以在被贬黜之地，投入了汨罗江，后人为了纪念这一爱国诗人，发明了粽子，赛龙舟等等。
传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。
当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
端午节的故事3
纪念伍子胥（公元前559年—公元前484年）
伍子胥原本是楚国人，因为父兄被楚国国君所杀，所以逃到了吴国，后来从吴国带兵为父兄报仇。再后来呢，又帮助吴王夫差打败了越国，成为春秋的霸主，但是越国使用离间计，让吴王夫差赐死了伍子胥。
伍子胥死前留下遗言，说越军必会灭吴，吴王大怒，将伍子胥的尸体装进袋子里，在五月初五这天，扔进了江里，所以端午节这天也是后人为了纪念伍子胥。
端午节的故事4
纪念勾践（约前520年―前465年）
卧薪尝胆的故事大家可能都知道，越王勾践对战吴国的战争大败，在谋臣范蠡的辅佐下，勾践卧薪尝胆，很快恢复国力，打败吴国。据说，今日划龙舟的方式，其实是当年勾践练兵的方式，因此有人说，端午这个节日，也是为纪念勾践成功复国而设立的。
端午节的故事5
纪念曹娥（130—143年）
在古代，孝子孝女的故事经常会被传颂，据说曹娥是东汉上虞人，因为父亲溺于江中，打捞数日找不到尸体，年仅十四岁的曹娥沿江痛哭不已，在五月五日投江自杀。令人称奇的是：五日后曹娥抱出父亲尸体浮出水面，世人惊奇。当然这个故事肯定是被神话了，这个传说只是告诉我们要懂得孝顺父母。
端午节的故事6
纪念周处（236—297年）
以往的经历中，我也没有听说过，端午节是纪念周处的，但是周处是何许人呢？据说周处是江苏宜兴人，三国东吴末年西晋初年人士，“浪子回头金不换”、“周处除三害”的典故，讲的就是他。年少时，被称为“第三害”；后来努力向上，成为国之栋梁。
因为“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》，这本文献成了现代人们查考端午节等传统节日习俗的重要参考。因此，有人认为现在的端午节，也是纪念周处。
端午节的故事7
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被*起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
端午节的故事8
旧历五月五日端午节，是我国夏季最重要的传统节日。古代“午”与“五”同音，所以端午又称端五、重午或重五。五月五日古人又有以兰草汤沐浴的习俗，所以又叫“浴兰节”。道教又称此日为“地腊节”。唐宋时此日午时为“天中节”，所以它又称端阳、午节。明清时北京人还称其为“五月节”或“女儿节”。
端午节起源于何时——长期以来众说纷纭，说法不一，至今仍争论不休。就目前来看，关于端午节起源的主要观点有四种。一是流行久远的传统观点，依据南朝梁人吴均的《续齐谐记》及宗檩《荆楚岁时记》，认为端午节起源于纪念屈原。二是闻一多先生认为端午节是吴越民族举行龙图腾崇拜活动的节日，他在《端午考》及《端午节的历史教育》(见《闻一多全集》)两篇论文中详细论证了他的观点。三是认为端午节起源于恶日(见张心勤《端午节非因屈原考》)。四是说端午节源于夏至(详见刘德谦《“端午”始源又一说》)。从中国节日风俗发展形成过程来看，以上诸家观点皆有一定道理。但是，端午节作为一个风俗活动内容丰富的传统节日，在追溯其风俗活动起源时不能只注视某一侧面而以偏概全。中国古代，有“千里不同风，百里不同俗”之说。在交通不发达的时代，人们生活相对囿于一个狭窄的天地，风俗也自会因时因地而异。随着社会的发展与经济文化交流的频繁，各地风俗在相互吸收融合的基础上，形成一些特定的、具有全国普遍性的节日风俗。因此，考察端午节起源应综合多种因素。
端午节风俗形成可以说是南北风俗融合的产物，随着历史发展又注入新的内容。龙舟竞渡之俗起源于南方，把五月五日视为“恶月”“恶日”起于北方，注入夏季时令风尚，附会以纪念屈原逝世而最后形成。
端午节的故事9
古越民族图腾祭说
春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化做涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传的很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，带吴伐楚，五战五胜，攻破楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。伍子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太守受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴都之东门上，以看越国部队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节的故事10
唐代农民起义领袖黄巢，在民间传说中，端午在门口插菖蒲艾草的习俗与他也有着莫大的渊源。
唐朝僖宗年间，黄巢领兵*，所到之处，杀人百万，血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难。这一年五月，黄巢的**攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个大嫂背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪，就下马问道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那大嫂回答：“听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州。城里的男人都被征调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命。”黄巢又指着小孩问她：“你为什么手牵小的，却怀抱大的呢？”那大嫂就说：“怀里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下一支根苗。”黄巢听了，深受感动，就对那大嫂说：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的**就不会伤害你了。”
大嫂听了，将信将疑，不过她还是回到城里，将这个消息传了出去。第二天正是五月端阳，黄巢的**攻进城里，只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草。为了遵守对那位大嫂的承诺，黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免于难。为了纪念这件事，此后每到端午，大家就会在门上插菖蒲、艾草，这项习俗一直流传到今天。