醒世恒言读后感（一）
说这汉末时，许昌有一巨富之家，其人姓过名善，真个田连阡陌，牛马成群，庄房屋舍，几十余处，童仆厮养，不计其数。他虽然是个富翁，一生省俭做家，从没有穿一件新鲜衣服，吃一味可口东西；也不晓得花朝月夕，同个朋友到胜景处游玩一番；也不曾四时八节，备个筵席，会一会亲族，请一请乡党。终日缩在家中，皱着两个眉头，吃这碗枯茶淡饭。一把匙钥，紧紧挂在身边，丝毫东西，都要亲手出放。房中卓上，更无别物，单单一个算盘，几本账簿。身子恰像生铁铸就，熟铜打成，长生不死一般，日夜思算，得一望十，得十望百，堆积上去，分文不舍得妄费。
这里描写的过善，虽然没有儒林外史里的严监生经典和可笑，不过也足够刻薄的了！你想啊，现在的人，除非没有钱，愿意去过苦日子，要是有了钱，谁不知道享受啊！可是这却是个土财主，吃嘛，不饿就可以，穿嘛，冻不着就行，没有一点享受，不旅游，不社交，只活在一个小小的躯壳里，只知道积攒钱财。难道这些钱财是可以带走的！
其实万物是有它自己的规律的。无论你怎么样节约积攒，你是不可能永远都拥有这些钱财的！你自己不花，会有人帮你花掉，或者就会有一些破财的事情发生。感觉这是一只无形的手在调控呢。就象经济发展的规律。经济发展由萌芽到发展到颠峰然后到衰落（经济危机），然后从头再来，周而复始。
人的钱财也一样，你见过谁家是永远都富裕，都繁荣的，中国有句传统说法：富不过三代。这也可说是那只无形的手在调控吧。比如过善，看他那么勤俭，却养了个不争气的儿子，吃喝嫖赌，样样精通，其实这也因为他周围的那帮朋友，都看老头子手里有钱，帮他花花而已，只不过是用儿子的名义来的。儿子手里没有钱，他们就借给他，当然是用田产做抵押的！
看来过善再省也无济于事，不到两年，儿子已经帮他花掉了３——４千两银子，家产已经去了一大半了！
这也让我联想到生活中的一些事情；有个朋友生意做了很多年，却还开着一个很破的车，这个车外形牌子都不好，这还不是最重要的，关键是性能已经大成问题，经常有把人仍在半路的危险。
所以我就鼓动他买车，又不是没有那个能力！另外一个朋友就反对；说这个车买了浪费！我不以为然。现代社会讲求以人为本，在国外已经是花明天的钱，圆今天的梦，中国人现在还没有进步到这个地步，不过有了钱，难道还要自己受罪？享受一下又有何不可呢！
人活着，要善待自己。除非没有，有了一定要对自己好一点。钱，放在那里是一堆没有生命力的纸，可是把它放在生活中，可以变成美食，变成好的衣服，可以变成旅游度假，音乐精神享受。我不知道攒那堆没有生命力的纸有何意义！
其实攒还是为了花掉。每个人用钱的观念不一样，也许在生活里节衣缩食，但孩子的教育经费却是一掷千金，(www..cn)反正钱啊，还是存不住的，中国现在还没有遗产税，如果有了钱也许会花的快些。在美国，是不可能让你把大量的现金存在银行的。金钱需要流动，你要存大笔的钱，会让你上税的！
以前中国人就爱攒钱，可是现在你也存不下来了。医疗，教育。房改。就是头上的三座大山！反正无论如何，钱攒不得，也攒不住！
醒世恒言读后感（二）
我一直非常喜欢金盾出版的《中国古典文学普及读本》这套书，很精致。不只书籍装帧设计美观大方，简朴实用，最重要是它的注释通俗全面，选材精当。
虽然《醒世恒言》作品中，不可避免地流露出各种封建意识，传宗接代呀！宿命论、因果报应啊！偶尔有些香艳露骨的性描写，但瑕不掩瑜，这些糟粕难以掩饰它极强的可读性，它讴歌出淤泥不染的，以尊重爱慕为基础的爱情等等，它塑造的人物有血有肉，你很容易就能从其间人物中找到现实中相仿佛的人，脾气秉性历来都有雷同，只是作者的年代和所处环境不同，读起来，引人入胜，受益匪浅。
两县令竞义婚孤女。人生在世，有地位有银钱，周遭人群顾忌这些，都平等对待。可一朝失势，就难说了。这篇提醒人们务必多行善良事，多换位思考。倘若将来自己也是他这样下场，又将如何？在别人路窄处，帮上一把，善莫大焉，心下多坦然，不说行善积德，至少使自己内心愉悦，也就是我们说的能产生快乐坦然的快感，于身心就一定大有好处罢。不说文中的目光短浅者那样行事，就说前些日子，朋友说一局长去世后其子大婚，喜事间道贺的同事了了，看着很不像……想当年，局长在时，不说车水马龙，也是门庭若市。可见，古往今来，事多雷同哇！
三孝廉让产立高名。要说，现在独生子女多起来，兄弟姐妹相处的就少些了，不过，什么样性格人做出什么样性格事，高风亮节之人，与何人相处处何事，都是光明磊落，令人称道的。此处我们不妨推而广之，把这种宽容的胸怀，从小家庭推广到大社会中去，不跟周围亲人朋友同事，斤斤计较勾心斗角，把物质的东西看淡一点，把亲情友情感情着重些，很多看似过不去的事，就轻描淡写的过去了，于人于己也都方便些，塑造一个小的个人的和谐圈子，生活生产有多畅快敞亮！
卖油郎独占花魁女。要说，妓女从良你道离我们远吗？其实你懂得，并不远。从那些暧昧场所出来的女子，或长期混迹于风月场所的风流女，声名狼藉后再婚恋，不叫从良又叫什么！如今周围就有这样的。当然这些又不同于出轨或小三甚的，出轨或小三倒是现代独有的，明朝木有。单说，文中的说客刘四妈，她自身也是个老鸨，不过没捞到个像花魁女这么能挣银子的宝贝。就说她这张嘴，和行事的方式，不由使我想到一邻人，雷同。她也在街上弄了一个暧昧场所养一帮如花小妞，总之很是不堪。我常想，为何这等场所屡禁不止，也是人性使然，有它存在的市场罢。可笑的是，她老公因种种原因，却弃她而去，被别处小妞儿拐走私奔鸟，你说冥冥之中是不真有因果报应呼呼。另，这样混乱家庭，也使其子女在本地难以婚配，造成诸多埋怨，呜呼！
灌园叟晚逢仙女。要说，我身边真有这等花痴，至少雷同，只是不便细说。此花痴，和我等花痴不可同日而语。我花痴不过，见不得水灵茂盛的花草，每遭遇，必匍匐拍摄之，当然，也像此类花痴样，从不折花落木，逞一时之快。花是有生命有灵性的，我也这样认为，我喜欢它，就为它着想，它喜欢什么样环境，乐意什么样土壤，我就随它的性情，任着它从容生长。所以我厅里几盆花草素来也还算可看。再，我不偏执于奇花异草，只要自己亲手侍弄的，就有了感情，把它培植的伸展自然就好。书中的灌园叟，因担心旁人折花或浊气伤了花草，闭关锁国，虽后来开悟，也已然引得外侮得至。我身边的灌园叟，则是过于爱“秀”，把花草侍弄的像模像样，大门敞开逢人便秀，甚至有勉强之嫌，这却也讨厌。可见，凡事，是可而止，适度才是。最喜看那段描写灌园叟的段子，翻来覆去看几遍，甚是有趣。这样的人物，这样的描写，可真就是痴呆疯魔了，至此，我认为是书中最精彩的片段。