中国伟人传记读后感（一）
肖特写的《*传》引起我浓厚的阅读兴趣。
每一代人都是特定经验与偏见的俘虏，历史变成了不断被重新诠释的过程。试图理解真实的历史事件与人物变得困难。如果你置身其中，你可能会被自己的直接经验所左右，而无法用更长远、客观的眼光观察现实；但如果当你出生时，惨痛的悲剧早已过去，你获得了新的观察视角，却又可能被一厢情愿的抽象、肤浅所左右。没有隐而未宣的资料，没有刺激人心的阴谋论，没有身临其境的感受……这种距离感也使这本书获得了其最重要的特色——如何在世界范围内，用普遍性的意义来衡量*。
短短的20年间，*的故事仍不断被谈起。1980年代初，由于文-革的伤痛，这位*的缔造者的声誉受到了影响，邓-小-平为他作出了七三开的评价。到了1990年代初时，他又重新获得了普遍的赞扬，日渐加深的市场化进程造就的社会不公，使很大一批公众忘记了历史的伤痕，而怀念起*时代更公平的岁月；而当*110周年的诞辰纪念日到来时，纪念*成为了一种全国性的仪式，人们对于一段遥远的、由信仰构成的历史充满情感。
西方描绘*的作品的普遍特色，却是中国的传记作品最为缺失的角度。菲利普。肖特的这本着作最吸引人之处在于避免了60年代大多数西方学者将毛过分浪漫化与神秘化的倾向，是典型的记者化作品，叙述生动、注重个性与历史画面的结合，外国人的角度使那些习以为常的材料焕发出生机。对于历史最有趣味的描述，绝非是将一切历史事件视作想当然的、必然发生的结论，而应采取一种向前看的姿态。设想你处于与历史人物相似的境地，面临各种选择的诱-惑，并最终作出带有偶然性的结论。*绝非那种天生的伟大领袖，在1911年时，他对于中国充满不成熟的憧憬，18岁的湖南青年设想的**是孙中山成为总统，康有为是总理，梁启超则是外交部长。一直到1920年，他仍不是一名马克思主义者，列宁领导的十月革命也没有给他带来足够的冲击，他是依靠被列宁批判的考茨基而非正统的马克思获知*的。一直到1935年的遵义会议，中国革命似乎都不一定由他领导，来自苏联的年轻海龟派王明、博古才前途无量。他始终未能赢得革命的中心莫斯科的信任，一直到1949年，斯大林都更倾向于蒋介石。而*对于美国的感情则在相当大时间内都如此炽热，1940年代延安的官方报纸对美国民-主的赞美达到了巅峰，在抗战胜利后，他与*都如此想去美国会见杜鲁门；而在某一段时间内，他如此地讨厌教条主义，他厌恶别人将马列主义变成金科玉律；对于共-产-党仅仅通过三年战争就战败了*，他自己都觉得吃惊，他原指望更长的时间……*的前半生比后半生更容易描述，因为资料更为充分，观点更为多元，而他的后半生尽管更富戏剧色彩，对此的记载却不得不千篇一律。与1949年前不同，私人的情感更深刻地影响了他的公众生活，绝对的权力则使他的任何行动都被放大出来。也因此，人们对于他的私人生活作出了更多的猜测，渴望在其中发现更多的历史课本无法言说的秘密与谋略。在世界性的领袖中，没有比他的后半生更难把握的题材。由于对普遍性歌-功-颂-德的不信任与遭受的苦难，知识分子在描述*的后半生时，往往又滑向了另一个极端。对此，耶鲁大学的历史学家迈斯纳曾作出过着名的判断，即中国的主要工业能力、基础设施，都是毛时代所建立的，这一切都为邓-小-平的改革提供了至关重要的基矗
过远与过近，都难以使人理解历史。老一代知识分子常常担心，对于文-革岁月的遗忘，使年轻一代很可能重演错误。距离*逝世已经31个年头，伴随着越来越多私人记录的出现，那个时代的形象正在变得日益丰满起来。虽然对于这位在世界历史上举足轻重的人物的全方位研究仍未开始，但重要的是，我们研究的态度必须发生转变，新的作家应该学会控制自己研究中的过分强烈的情感与道德因素。在这一点上，菲利普提供了某种示范。尽管，我在作品中常常迷失自己，也感受不到这本书的基本坐标与准则是什么，但是，它让我看到了一个人物相对完整的成长过程与其历史背景，看到了一个人精神气质的转变过程。对于不理解*的新一代人来说，这本书至少值得一读。
中国伟人传记读后感（二）
我读了一本书叫《*传》，相信*这个人物我们大家一定再熟悉不过了。即使对他不怎么了解，我们从小就耳濡目染。看了这本书以后，给我们的启示是无法用语言来表达的，让我对他的敬意油然而生。
*，子翔宇，祖籍浙江省绍兴，1898年3月5日生于江苏淮安。也许是因为环境的影响，他从小就热爱祖国山河和历史的英豪，怀有强烈的民族自豪感。
1917年夏，*中学毕业，筹划去日本留学，他给同学赠言说：“愿相会于中华腾飞世界时”，这表明他一直以来的志愿。后来*决定回国，为祖国出一份力，接着就投入了轰轰烈烈的五四运动。五四运动迫使北洋*不敢在巴黎和约上签字，同时五四运动也为马克思主义在中国开辟一条广阔的道路。*积极参加*。他创办了《天津学生联合会报》，他这张报办得很有“精神”，唤起国民的爱国心。这年10月，日本领事致使歹徒打死、打伤天津警察和学生，天津人民决定抵制日货。日本驻津总领事提出“严重*”。*等20余人被捕，他们在狱中也并未屈服，抱着一丝希望，继续燃起光明的火炬，向难友们宣传马克思主义。*后来在谈到自己的共产主义信仰时说道：“自己的思想是颤动于狱中，一种革命意识的萌芽，是从这个时候开始的”。1920年11月，*坐海轮去法国，进一步研究马克思主义，学习和考察欧洲无产阶级革命斗争的经验。他说：“虔心考察以求了解彼邦社会真相暨解决诸道，而思所以应用之于吾民族间道”。他为了自己的祖国虔心向别人请教，伟大的精神让人钦佩。
*始终坚持共产主义信念，和革命乐观主义精神，甚至在病中，他也毫不关心自己的身体如何，一心想着战士们。他所说的最后一句：“我这里没事，你们还是去照顾别的同志，那里需要你们”。他对自己的生命毫无挂念，在病痛的折磨之中，他唱起了《国际歌》。在他生命的最后一刻，心里想的仍然是别人。
*一生的追求，一生的奋斗，都是为了人民的利益，为了祖国的富强，为了最终实现建设新中国的目标。
虽然一代伟人*已经去世，但是他的精神永存，时时刻刻牵动我们中国人的心。
中国的英雄是坚强不屈的，革命战争不是*一个人的功劳，是我们全国军民的努力，是无数中国人民的功劳。建立一个崭新的中国，是中国人民多少年来梦寐以求的理想。*是我们*的功臣，让我们中国人民走上了幸福的道路。
中国伟人传记读后感（三）
我取出《伟人的足迹—*的故事》，看着书名，我就被它吸引住了。每一个中国人都会唱“东方红，太阳升，中国出了个*……”但我只是从电视上认识了他。他究竟是个怎样的人呢？
这本书记录了这位扭转乾坤的伟人留给历史的一些闪亮的足迹。给我留下印象最深的是《父子之间》这篇故事。*是一个了不起的伟人，又是一个极其普通的人。他的少年时代可不像我们这样有着幸福的生活。他出身在一个农民家庭里，由于受封建传统思想的影响和生活所迫，他连读书的*都没有。
*14岁时就被父亲停了学。但他并没有因此就放弃学习。在每天下地的时候，他总是悄悄地带着一本书，一有机会就溜到山坡上的古墓后面，躲在一株大树下津津有味地读了起来。有一回，他被父亲当场逮着了，父亲狠很地骂了他一顿，并要他在半天内挑十五担粪。下午，*再一次失踪了。父亲十分容易地找着了他，大动肝火。但是当父亲知道儿子已经挑完了十五担粪时，不禁目瞪口呆，这些粪在半天内挑完确实不是一件轻松的事，他实在没有理由再骂儿子。由于刻苦读书，*从书中汲取了丰富的知识，得到了有益的熏陶，他还深深感触：为了中国的命运，他应该走出韶山，去学习更多的知识……
*曾经说：“中国也要有华盛顿、林肯、拿破仑、彼得大帝等这样的人物。(www..cn)我们应该讲求富国强兵之道，才不至于遭受到列强的欺辱。我们每个国民都应该努力……”
合上书，我的心久久不能平静我想我也要像*一样刻苦读书，在少年时期打好基础，将来成为建设祖国的栋梁。*之所以能够成为一代伟人，和他少年时代发愤读书、学习是分不开的。为了我们中华民族的存亡，他如饥似渴地学习。*爷爷为我们树立了光辉的榜样。再想想自己，家中有好多好多的书，可是我很少静下心来看一看。有的时候妈妈爸爸硬是要我看。我就像是为了完成任务一页一页地很快地翻过去，至于书中写了些什么，我却一点也没有记住。我想：为了我能够成为国家的栋梁之材，我决定发愤读书，从书中吸收养料，增长知识与才干，沿着*爷爷开辟的道路走下去。
学习*思想，还有助于加强精神文明建设。应该看到，自从改革开放以来，随着经济的发展，一些落后的、愚昧的、腐朽的东西和与改革发展背道而驰的不正之风，还没有从根本上得到有效遏制，许多人在市场经济弊端的笼罩下，渐渐地迷失了自己，灵魂被金钱的魅力所征服，所腐蚀。造成这些的原因只有一个，他们脑海中的思想不完善，不成熟，甚至不健康，为了追求物质文明而忘记甚至放弃了精神文明。要改变这种现状，就要从高层开始改变，全心全意为人民服务的思想和无私奉献精神，仍然是对市场经济条件下改革开放领导者与组织者的客观要求。要在建立*市场经济的伟大斗争中，吃苦在前、享受在后，鞠躬尽瘁，无私奉献。
可是，现在的孩子们，大多数迷恋于动画片和电玩，而忽略了书的重要性，不爱读书。其实，在知识的海洋里，书就像一位热心的向导，帮你揭开了无数的谜团。尤其是在高科技飞速发展的今天，要想让中国成为世界强国，就要靠我们这一代。所以，我们要像先辈们那样，刻苦学习，认真读书，用我们的头脑和智慧以及丰富的科学知识，来建设我们美丽富饶的祖国。